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燕隨著湖水的盪漾徐徐舞出。她飄到舞池中央，轉了幾圈，接著又是幾圈，湖水越發盪漾起來。一串樂音之後，其餘幾個舞伎，輕快地跑出舞池上，圍在趙飛燕四周，擺出荷花似的圖案。趙飛燕就如同是花仙，站在荷葉上舞蹈，實在美不勝收。
“真沒想到，在公主家裡能看到這麼精彩的舞蹈。”
劉驁看得如痴如醉。他似乎從沒感覺到，舞蹈原來是這麼富有生命力的藝術。書包 網 。 想看書來
第七章 班婕妤
班婕妤是個感性的女子，這從她的詩作裡可以看到。她的詩，總是以感情的真摯細膩打動人。但她又不僅僅是感性的，她的情感，總在理性的約束下，如涓涓細流有條不紊地流露出來。她的詩很美，也很節制。比如她那首《搗素賦》，開頭幾句是這樣寫的：
由月份可知歲時，
斟酌著北斗初現，
我見到鳥兒長出細絨毛，
也聽到秋鶴傳來了叫聲。
依著軒欄任秋風在吹，
愁雲於眼前浮沉。
松梧何等貞脆，
春榮秋雕也不改變。
看那夜空懸掛著明月，
明月的暉光清如流水。
我看見在桂花上凝結了露珠，
身上的衣服略感到有些單薄。
情感有些憂鬱，但這淡淡的憂愁，是在對自然的細緻入微的觀察中，完美地表現出來的。似乎，很少在女詩人的作品中讀到這樣博大的意境。從年歲的測度，遼闊夜空中的一切，星星，明月，樹木和花草，在理性的軌道下，與她的情感有機地融合在了一起。
一般認為，男性的一個重要特徵就是其理性，而相對應地，女性的一個重要特徵是其感性。盧梭說：“如果在婦女們的身上去培養男人的品質，而不去培養她們本來應該具備的品質，這顯然是在害她們。”但班婕妤是個真正的藝術家，她要從事文化創作，必然離不開理性的指引。再本能的文學家，都一定是這樣的，因為，能說出來的，就一定是邏輯的。所以，有一種觀點認為文學不是藝術，理由在於文學不能像音樂或美術那樣，可以全憑本能表現，而必須依靠理性的邏輯才可能達到完整。
劉驁把班婕妤當作朋友一般，而不僅是看作應為自己生兒育女的妃嬪。那時候男人和女人的地位不平等，很少會有交上朋友。因為真正的朋友，一定是地位平等的。但班婕妤性格溫和，每當劉驁喋喋不休地說些什麼事情時，她能安安靜靜地傾聽，儘量去理解他的思想。劉驁與她交談，有被別人理解的美好感受，這是他所喜歡的，也是朋友才可以做得到的。孟子說過：“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。”他們因相識而相知，也因相知而相戀。從街區回來，劉驁急著要和班婕妤分享自己的見聞，當晚便臨幸斑婕妤。
“婕妤知道朕今天到那裡去了嗎？”
一到班婕妤居住的殿上，還沒坐好，劉驁就興高採列地對她說。
“皇上到那裡去了呢？”
班婕妤問。是的。她的聲音親切而溫和。
“我到皇宮外面去了。”
“啊？”
班婕妤意外地叫了一聲。皇上出宮遊玩，是很大的事情。她卻一點都沒聽說過。
“和張放去的。我們是悄悄出去的。”
劉驁壓低了聲音說。
“太后不知道？”
班婕妤也跟著劉驁壓低了聲音問。
“知道。”
“那她怎麼說？”
“她她認為朕成年了，懂得判斷什麼事該做，什麼事不該做。沒說別的什麼，只是提醒朕要注意安全。”
“太后說得很對呢。”
“現在天下太平。何況我們還帶著有幾個精壯的御林軍隨行，他們體魄強健，身手敏捷，一般人，幾個同時來都搬不動他們的。”
太后沒有反對劉驁微服出宮，班婕妤覺得意外，這事情多少是離經背道的，以往皇上出宮，都是要做一些大事情，比如拜祭天地，檢閱軍隊，或者出巡天下、打獵，都不會微服外出。班婕妤想，太后其實是通情達理的人。
“這次在外面玩，陛下見到有什麼特別的東西嗎？”
班婕妤好奇地問劉驁說。
“有呀。很多很多。首先來說，這次外出的感受特別不同，跟以往不一樣。沒有大臣們在身邊，不用受禮節的約束，不用受旁人干擾，可以好好地，自由地到處走，到處看。這一
