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，她又吃了一口囊，邊大口嚼著邊模糊不清地說道“總之，能夠撿回一條命已經值得慶幸了，咱倆逃得正是時候，再不逃說不定要被你哥那個老謀深算的陰險傢伙給殺了。”
南宮無痕有些想要反駁，他哥其實並沒有那樣陰險，但看著令狐容與自己狼狽的樣子，又硬生生地把話憋回去。
吃到一半，老者與懂晉語的中年男子前來問候。
南宮無痕與中年男子經過一日的交談已經知曉他們是前往朵拔族的族民，為朵拔族族長橫跨沙漠，前往更西的西迦佛國求取經文。
西迦佛國恰如其名，是一個全民信仰佛教的國度。
史書上記載，一千二百年前奘否（pi）大師攜帶佛經自西迦佛國的國都迦域一路東去，途經多個遊牧部族一路傳教，最後進入離石關，將佛教傳入當時的大秦王朝。
傳言當年奘否大師入離石關時被守關士兵所阻，後臧否大師唸誦小乘佛經中的《雜大難陀》，身披五彩佛光，腳下步步生蓮，神蹟一般。
守關士兵受其感化，放下兵刃開門雙掌合十相迎。隨後佛教便在大秦落地生根，歷經王朝更替，佛教茁壯至今，千百年來也與西迦佛國的傳承有了些許不同。
西迦佛國的佛教稱為域傳佛教，離石關內平原大地的佛教成為本傳佛教。相對而言，域傳佛教比本傳佛教更為悠久更有權威。
就連晉朝本土的信眾都認為域傳佛教更為正宗，以求得一卷西迦佛國原版經文為無上榮幸。
知曉這些朵拔族人的背景以後，南宮無痕更為感念，難怪他們會將自己二人救下。
佛教信仰中的“救人一命，勝造七級浮屠”，便如是說。
見到老者與中年男子前來問候，南宮無痕與令狐容停下動作，站起身來。
“朵拔族人…路上…你們的…一起…安全去佛國…西迦……”
中年男子開口。
南宮無痕已經大約能從他不太順暢的晉語中辨別含義，笑著拱手一禮回覆道：“一路多謝你們相救，我兄妹願與你們同去西迦佛國，為朵拔族長求經。善哉阿難陀佛。”
令狐容沒有做聲，在南宮無痕身後，一雙滴溜溜的眼珠悄悄打量著二人。
中年男子將南宮無痕的話翻譯給老者聽，老者點點頭笑了，目光有意無意掃過未曾言語的令狐容，因著那句佛教問候語“善哉阿難陀佛”，與中年男子一起雙手合十還禮。
南宮無痕與令狐容從善如流，學著他二人的樣子雙手合十再禮。
老者與中年男子走後，令狐容悄聲對南宮無痕說：“我覺得他們沒安好心。”
南宮無痕不解：“何以見得？”
令狐容拉著南宮無痕坐到帳篷邊的火堆旁，低聲說道：“我記得域傳佛教的信眾，哪怕是普通牧民，一日三餐之前必唸經文禱告，剛才他們餐前，除了那個中年男子，你可曾見到其餘人禱告過？”
南宮無痕恍然大悟，又有些不解：“或許他們只是去求經，不一定全是信眾呢？”
令狐容嘆了口氣，用手揉了揉南宮無痕的頭髮道：“這麼多年，你怎麼還是這麼天真。如果那老者是信眾，為何餐前不曾禱告？如果那老者不是信眾，為何最後又雙手合十還禮？只能說，他在假裝自己是信眾。”
南宮無痕點點頭，儘管還是有些不明瞭，還是認同道：“不管怎樣，出門在外謹慎一點總沒錯。”
“且看著吧，眼下咱們吃喝全部依仗他們，先裝作不知跟他們去那什麼西迦佛國，到時見機行事。”令狐容終於吃完那半個囊，定論道。
夜裡靜無人聲，南宮無痕與令狐容各自住進了自己的小型帳篷，與其說是小帳篷，不如說是有架子的睡袋，空間極其有限僅能容納一人，翻身都難。
不過與二人前幾日夜裡在寒風中發抖相比已經好了不知多少。
躺下身後，令狐容聽見了風的呼嘯聲，以及若有若無的狼嚎聲，讓她難眠。她心裡有些煩躁，倒不是因為條件的苛刻，而是她此次出逃極為狼狽，沒能將自己的琵琶帶出來，沙漠中行走這三日更是把一些佔重量的玉石銀兩全部丟棄。除了懷裡的一把磷石、那顆種子與一疊銀票再無他物，這群人若真不懷好意，自己失去陣法庇佑無法自保，便難辦了。
令狐容正想著，便聽到一陣刻意壓低過的腳步聲朝著她走來。
她的背一下子弓起來，表面不動聲色，儘量維持了平穩綿長的呼吸聲，假裝自己已經睡著。
來的是兩個人，在她與南宮無痕的
