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“老人家！難道你們村子的人，還想一個個的被夜魔吸食而死麼？！”
我頓時著急地攔住老頭兒，並直言不諱地道。
“你……你怎麼這麼說話！我可是剛剛救了你！”
老頭兒有些惱怒地瞪了我一眼。
“正是感念老人家救我之恩，所以我想報答你們村子，相信那鬼怪邪魔，還是要由我們正道宗門來處置他，老人家，請你相信我！”
一瞬間，我感覺我揹負著替天行道，除魔衛道的責任，相信師父遇到此事，也會義不容辭的管下的。
“對啊！”
老頭兒頓時拍了拍腦殼，並欣喜地上下打量我一眼，說道：“你剛才說你是龍虎山天師道弟子，龍虎山我可是知道，那裡多有高道名士，小酒先生，既然你是從龍虎山來的，想必這就是我們僰王族的機緣，你……你真能搭救我們僰王族於水火之中麼？！”
“責無旁貸，盡力而為！”
我定了定神，無比鄭重地說道。
很快，我隨著老頭兒走出了家門，在許多村民們的簇擁下，我方才明白過來，老頭兒居然就是此地的族長，真是人不可貌相，海水不可斗量，先前那兩個村民，正是前來徵求老族長的意見，關於如何處理耶魯的爺爺的屍體問題。
據老族長一路上告知，原來被夜魔殘害的村民，是不能帶回村的，更不能進族人的墳地，也就是山上的那些懸棺，至於為什麼此地人死後葬在山崖上面，乃是因為和僰王族的信仰有關。
僰人信仰雄鷹，渴望翱翔於廣袤的藍天，雄鷹頑強拼搏，鳳凰涅槃般不屈不撓的精神深為僰人敬仰，故而，僰人將雄鷹視作自己的圖騰。
也正是因為僰人信仰、崇敬雄鷹，渴望藍天，便希望自己百年古稀之後，能夠投入藍天與雄鷹的懷抱，於是，選擇了崖葬，而非普遍的土葬，然而，僰人的崖葬與其他地區的崖葬不同，並非直接將棺木置於陡峭的山洞之中，而是在懸崖上鑿出數孔，釘以木樁，將棺木放置其上，或者，將棺木的一頭置於崖穴中，另一頭，則架於絕壁所釘木樁之上。
對於自己的圖騰，僰王族的人充滿了敬畏之情，頂禮膜拜，禁殺、禁捕，禁止觸控，尤其是禁止婦女接近圖騰，不準直呼圖騰的名諱，圖騰死了要說睡著了，並且要舉行隆重的葬禮，族規中有著明確的一條：打獵不能打鷹！
很多祭祀、婚喪等場合都要用稻草扎一隻雄鷹圖案，而且懸棺頭上要釘上一塊象徵著雄鷹展翅飛翔的木板做成的飾物，民間稱之為“火焰板”，用於鎮壓邪魔鬼怪，並能普照吉祥。
另外僰王族除了信仰雄鷹以外，還有一些其他的崇拜物件，比如對天、地、山、巖、河流諸神頂禮膜拜，對日、月的崇拜，也是相當虔誠的，他們稱太陽為“東皇太乙君”，稱月亮為“花蕊仙姑”，說太陽和月亮是兩夫妻，太陽是丈夫，月亮是妻子，太陽白天出勤，月亮夜裡值班，很難聚在一起，只有每個月的十五、三十兩天才能有短暫的團聚，千萬年來他們生育了很多小星星，滿天都是，若是僰王族中，有哪家的婦女一時沒有小孩，她就會在晴天的每月十五、三十兩天的子夜時分，拜祭月亮，祈求月亮送給她生育的法力。
關於懸棺之謎，倒是還有一個奇異的傳說……很久很久以前，有一個叫麻塘壩的地方，居住著許多僰王族的人。
其中，姓阿的佔大多數，有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去請風水師來看安葬老人的地點，風水師在麻塘壩轉來轉去，最後指著一片陡峭的巖子對阿家的人說：“這裡有片白巖，你們要用一個整塊的大木頭做成棺材，把死去的老人放在這個棺材裡，然後葬在這片白巖上，你們阿家的子孫必定會發達富貴。”
阿家就按照風水師所說，用一整塊大木頭做成棺材，又去請石匠來，在白巖上打洞，那白巖又高又陡，怎麼打呢？想來想去，只有用諸葛亮教他們在作戰時使用的絞車架在岩石下，在絞車上架起高臺，讓石匠站在高臺上打洞。麻塘壩好不容易在岩石上打出兩個碗口粗的洞來，於是往洞中塞進兩根粗木，然後又用絞車把棺材吊上去，橫放在兩根粗木上。
從此，僰王族的人就學會了懸棺葬，人死後，都實行懸棺葬。
日後，阿家果然發達了，成為僰王族中最有力量的部族，直到明朝萬曆元年，阿家三兄妹稱雄，起兵造反，在四川建武九絲城稱王建國。
阿家三兄妹起兵造反時，阿家的勢力很強，那時，有一個名叫羅英秀才的人，會陰陽五行，會看風水，羅英秀才家是一戶大地
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