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之災的。”
“我的學問的確是異端，但並非邪說，”何心隱搖搖頭，答道，“父子君臣關係，在孔夫子提出的五倫中，最為束縛人心。在家事父，在朝事君，不管對錯，必須絕對的服從。這樣做人，一輩子戰戰兢兢，自己不是自己，是必須按照別人意志行事的奴才和傀儡。這種倫常統治下，舉國上下都是一群奴才，就連皇帝也不例外，他是祖宗家法的奴隸。一個奴才的國度有什麼生機可言？一個奴才的人生，有何意義可言？”
何心隱不愧是一代大師，張居正明知他是荒唐之言，卻仍不由覺著有道理，搖頭道：“國朝就是靠你不喜歡的這種綱常維繫，要是沒有了這種君君臣臣、父父子子，社稷也就崩壞了。”
“崩壞就崩壞。”何心隱冷笑道：“你所謂的綱常，讓我華夏在原地打轉兩千多年。在我們先秦時，泰西還只是群茹毛飲血的野人，現在的文明程度，卻已經隱隱超過我們。”
“言過其實了？”張居正不通道。
“哲學高低難分且不論。但天文曆法、水利農政，醫藥物理，這些實用之學，我們已經沒有能比得上人家的了。”何心隱扼腕痛惜道：“就拿年初沸沸揚揚的天象預測來說，我們都知道，漢朝咱們的祖宗便有預測成功的記載，但為什麼過了一千多年，到咱們反而貿然無知，需要西人來教導呢？就是因為這些東西，會讓你所說的君臣父子倫常，不再是神聖的天經地義，而暴露出人為的安排的真面目。所以君父們感到恐懼，必須毀滅掉這些東西。因為老子和孔子都告訴他們了，必須要想盡一切辦法，讓老百姓變得愚昧無知，這讓才好糊弄驅使！”
“你說的雖然偏激，但也有些道理。”張居正輕嘆一聲道：“但不這樣的話，如何去統治這樣一個幅員遼闊，子民兆億的國家？”頓一下道：“你的《原君》第一句，不就說：‘有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。’沒有國家和君王，我們可能早就滅絕了……”
“是啊，你是士大夫，與君王共治天下的人，當然覺著這樣挺好了，因為它可以保證你們任意壓榨奴役民眾，以舉國之膏血，滿足自身之貪慾，又怎會說它不好呢？可對於除你們之外的人來說呢？誠然，寧為太平犬，不為離亂人，誰都需要有國家和秩序的保護。所以我們就要為自己能當成太平狗而感激你們麼？”何心隱憤怒道：“這是你們君與士大夫的國家，對我們只是樊籠。樊籠裡豢養的，都是待宰的豬犬！我們是人，不是誰的奴隸，更不是誰豢養的豬狗。我們需要的，是能讓我們堂堂正正做人、能讓我們感受到安全和尊嚴的國家！而不是一個靠謊言和暴政編制的樊籠！”
張居正徹底印證了自己的猜測，面色急變道：“你有大逆不道的想法！”
“那又如何？”何心隱給自己斟一杯酒道：“但我不承認你們的道，我的道是人道，不是你們的君臣畜生道，所以你說我‘大逆’可以，但‘不道’，就敬謝不敏了。”
“你這樣的狂生狂言，救不了大明，只能給國家帶來禍亂，給相信你的人帶來災難。”張居正卻一把按住他的酒盅道。
“哈哈哈哈……”何心隱長笑著，只用了兩根手指，就把張居正的手夾了起來，然後另一手舉起酒杯，一飲而盡道：“如今天下，又豈止我一人有這樣的想法？吾有千千萬萬的同仁！”
第九一一章 俠之大者（中）
月華流轉北斗已淡，周遭萬籟俱寂，螢火明滅，已經是深夜了。
“柱乾兄，你太理想主義了。”聽了何心隱的震耳狂言，張居正大搖其頭道：“俗話說，秀才造反十年不成。你熟讀史書，一部二十一史，有農民起義成功的，有軍閥順利做大的，有武將篡朝成功的。可有過文士造反成功的例子？”
“太嶽，你這是典型的詭辯。”何心隱哈哈大笑道：“正確的說法是，從來沒有過文士造反。和從沒有過文士造反成功，能一樣麼？之前的文士不造反，有兩個原因，一是皇帝需要他們治理國家，這就給了他們分享黎民膏血的機會。二是沒那個能力，依附於皇權存在的臣權，再大也只是氣泡，皇帝一戳就破，有什麼資格談造反？”
“難道我朝還不夠禮遇讀書人麼？”張居正沉聲道：“雖然有廷杖之類的惡行，但對讀書人可謂優容之致。一入學校，穿上了寬袖皂邊的五色絹布遙�潰�偷扔諤�肆�擰Ｄ吶亂槐滄湧疾簧暇偃私�浚��灰�甲派�泵�睿�昭�琶飪胃常�硎艹�⑴涓�擬奚牛「�灰�檔鄙瞎僖院螅�隳苤丈硐硎艹�⒌姆鈦�耍��胰手烈寰∪鞝耍�咳
