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淳于棼是唐朝的一位俠義之人，有一天他設宴慶祝自己的生日，一高興，多喝了兩杯，不勝酒力，居然在座位上睡著了。他在夢中坐著一輛四匹白馬架的馬車，進入了一棵槐樹下螞蟻窩中的一個城郭，城門上寫著“大槐安國”。在大門前迎接並自稱為右丞相的人說：“國王看中了您的人品，想要您做駙馬”，淳于棼聽了之後，誠惶誠恐地答應了，於是他和公主舉行了盛大的婚禮。
婚後，國王委任他為南柯郡的太守，淳于棼與公主一同上任。他在位二十年間，南柯郡日益富有。他與公主一共生了五男兩女，皆娶嫁於王侯高官之家。但是公主不幸得病不治身亡，淳于棼便扶靈柩入京。王公貴族皆與淳于棼交好，國王漸漸地對其產生懷疑，便派了一輛舊馬車和兩個老使者將他送出了大槐安國。當出了洞穴的淳于棼居然看到自己的身子躺在椅子上，他一嚇便醒來了，派人去槐樹下看，果然有一個很大的螞蟻洞。眾人嗟嘆，將他的夢稱為“南柯夢”。
後來“南柯夢”經常被人們用來比喻空歡喜一場。
三字篇 第六章（1）
■ 娘子軍
典出《舊唐書卷五十八？列傳十八》：時公主引精兵萬餘與太宗軍會於渭北，與紹各置幕府，俱圍京城，營中號曰“娘子軍”。京城平，封為平陽公主，以獨有軍功，每賞賜異於他主。”
唐高祖李淵的第三個女兒平陽，早年嫁給柴紹，夫婦二人同居長安。高祖揭竿之時命柴紹加入，柴紹欲行卻擔心平陽的安全，平陽說：“你應該趕快去，我一個女人家，若是有事的話自然容易找地方藏身。”柴紹走後，平陽將家財遣散，將附近山中的盜賊收於自己的旗下，不久，平陽以自己的聰慧和嚴明治軍方法，居然聚集了七萬多的兵馬，後來引精兵數萬與李世民同圍京城，營中將士將這支部隊稱為“娘子軍”。京城攻下之後，唐高祖念平陽功高，便將其封為“平陽公主”。
“娘子軍”後來被引申來表示由婦女組成的軍隊。
■ 弄潮兒
典出宋代吳自牧《夢梁錄？卷四》：弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼。
錢塘江入海口呈喇叭形，並且在海寧縣附近的江底有隆起的沙坎，當海潮倒灌之時，海水在沙坎處遭到堵截，因此潮頭陡立形成雄麗的“錢塘潮”，“錢塘潮”在每年的八月十五最為洶湧，最高的浪潮高達九米左右。
《夢粱錄》中記載，滔天濁浪排空而下，讓人幾乎認為是翻江倒海，大山被大浪推移之時，幾百名弄潮兒衝入潮水之中，手拿小紅旗，迎著浪頭而去，不畏不懼，翻騰著卻時時踏滔天大浪於腳下，宛若嬉戲。在弄潮中取得勝利之後，拿著賞錢，在樂聲中披紅走在街上，在萬人夾道歡迎中迎接著男性的嫉妒和女性的愛慕。
後來人們用“弄潮兒”來比喻走在時代的前端，敢於冒險、敢於進取的人。
■ 拍馬屁
拍馬屁一詞來源於元朝文化。
我國西北地區草原上的蒙古人，幾乎每家每戶都養馬，但是駿馬稀少，家家都以能養出一匹駿馬為榮。每當人們騎馬在路上相遇，停下來問候對方的時候便會順便拍下馬的屁股，捏捏馬膘，若是好馬便會加以稱讚。但是後來時間一長，人們這種相處的方式便成為了一味的奉承、討好別人的方式。蒙古族本是馬上民族，在得天下之後依然維持著他們民族幾千年的傳承，下屬對上司最大的尊重也是拍下上司馬的屁股，稱讚他有一匹好馬。他們入主中原也將蒙古幾千年的文化帶到了漢族，與漢族的文化相融合，漢族人也學會了這種不露聲色討好對方的方式。
自此，後人便經常用“拍馬屁”來比喻那些不顧客觀實際，阿諛奉承，諂媚討好別人的行為。
■ 跑龍套
“跑龍套”一詞來源於中國的國粹京劇。
京劇中的一些劇目，一般都在開場前或是演出中需要一些小角色來圍場走一圈。這些小角色吶喊著烘托一下舞臺的氣氛，來表現場上有很多的人，並且氣勢十足，這是一種以少見多的舞臺表現形式。他們只需要熟悉一下舞臺的站位和隊形的變化及一些齊唱的曲牌，他們不用唸對白，也不用單獨開口唱，他們主要的功用便是陪襯主角和順應故事發展。因為這些演員的服飾上都繡著龍紋，因此將他們稱為“跑龍套”。此外因為跑龍套的演員上場的機會少，可替代性強，劇場中便經常讓他們來做一些跑腿、打雜的事情，或者是扮演一個無關緊要的角色。
後來，“跑龍套”一詞被人們引申比喻所有的行業中做一些不負主要責任
