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的身上……
“天花亂墜”形容說話有聲有色，極其動聽，多指誇張而不符合實際的話語。
■ 天經地義
典出先秦？左丘明《左傳？昭公二十五年》：夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。
公元前520年，周景王姬貴死後，景王的正夫人之子姬敬和非正夫人之子姬朝為王位發生了激烈地爭奪。
為此，晉國的趙簡子向鄭國的卿大夫子太叔詢問揖讓、周旋之禮。子太叔回答說：“這是儀式，不是禮。我曾聽先大夫子產說過，禮就是天的原則，地的法則，百姓行動的依據。既是老天規定的原則，大地施行的正理，百姓便不能改變，必然要效法實施。”
子太叔所說的百姓效法天地之法則是指，人類依照“天經地義”而衍生出人類文明，從而制定出系統的規章、政策等社會制度。
趙簡子對子太叔的回答很滿意，他提出，各諸侯國應全力支援景王正夫人所生的世子姬敬繼位。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
“天經地義”指絕對正確，不能改變也不容置疑的道理。
■ 天真爛漫
語出宋？龔開《高馬小兒圖》：此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜。
元？夏文彥《圖繪寶鑑？五？鄭思肖》中也有：工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長大會，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。
南宋末年，有位畫家十分愛國，南宋滅亡後，他改名叫鄭思肖，“肖”是趙的偏旁，他以此表達對南宋的思念。每晚睡覺時，鄭思肖頭都朝向南方，與人談，也面向南方。如人用北方話與其交談，鄭思肖便不理睬。
鄭思肖善畫蘭花，但奇怪的是，畫上的蘭花都沒有根。有人問他原因，他回答說：“土都讓番人給奪去了，你難道不知道嗎？”
有一次，鄭思肖畫了一幅一丈多長的墨蘭。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人。”人們看了這幅畫後，一致誇它畫得“天真爛漫”，意思是說他畫的墨蘭純真自然，生氣勃勃。
“天真爛漫”這則成語現在常用來指人心地單純，坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。
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四字篇 第十三章（1）
■ 同流合汙
典出先秦？孔子《孟子？盡心下》：同乎流俗，合乎汙世。
春秋時期的孔子非常討厭那些八面玲瓏，慣會奉承討好的好好先生。他曾經說，“好好先生是道德敗壞的人。”孔子的這種觀點影響深遠，但有很多人都不理解。
戰國時期，孟子的學生萬章就對孔子的這種觀點困惑不解。一次，萬章忍不住問孟子：“什麼樣的人是好好先生呢？”孟子說：“滿面堆笑，慣會討好的人就是好好先生。”
萬章還是不理解，又問：“人們都稱他們是好人，他們自己也處處表現出是個老好人，為什麼孔子還要稱之為道德敗壞者呢？”孟子說：“這種人‘同乎流俗，合乎汙世’，他們只是順勢浮沉，隨波逐流，對世俗的不合理現象只會附和。看似好人，可實際上與堯舜之道完全相背離。所以，孔子稱這種人是‘敗壞道德的人’。”
現在，“同流合汙”指跟壞人一起幹壞事。
■ 痛心疾首
典出先秦？左丘明《左傳？成公十三年》：諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。
春秋時，晉國和秦國邊境相連。雖然兩國有著姻親關係，但因為兩國都想發展自己國家的勢力，所以雙方總免不了時有摩擦。晉厲公即位的第三年，秦晉兩國在令狐訂立盟約，互相保證不再進攻對方。
但秦桓公回國後，立刻背叛盟約，聯合楚國去攻打與晉國有姻親之好的小國白狄，以此來威懾晉國。在楚軍未到達白狄之前，秦國又派人偷偷告訴白狄說：“晉國要攻打你們。”楚國也痛恨秦國背信棄義，於是又將秦國的所作所為告訴了晉國。
諸侯們知道了秦國的行為，感到痛心疾首，紛紛和晉國親近，謀求友好。
“痛心疾首”比喻悔恨、痛心或悲憤到極點。
■ 投筆從戎
典出南朝？宋？范曄《後漢書？班超傳》：超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”後立功西域，封定遠侯。
班超，
