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元容一大早就拿著帖子往太學去了，其實以他的學名，根本用不著什麼帖子，但是為了以防萬一，李安然還是親自給他寫了一封帖子，讓他交給大儒蔡鳳。
榮枯出門也早，一般來說到這個時候，其實僧人們都應該已經開始準備夏三月的安居了，但是榮枯現在離開僧團索居，他得在夏三月來之前找到能給他掛單的寺廟。
永安地界之中一共有五座寺廟，其中有兩座建在坊間，分別是佛佑坊的報恩寺，以及同康坊的慈靜寺——慈靜寺是庵堂，榮枯不方便去，自然先去了報恩寺。
這報恩寺從魏朝開始就佇立在此，原本是不在永安城坊內的，但是當今聖上登基以來，永安城的範圍擴大了不少，一圈一圈地往外擴建，最終將報恩寺也圈在了坊內。
他到報恩寺的時候，剛趕上報恩寺的俗講剛剛開始。
因為已經沒有地方坐了，他便持著掛珠站在不遠處，看著高座上的老法師繪聲繪色的講佛經中摘出來的故事，
榮枯熟悉所有的經卷，無論是已經翻譯成漢文的，還是尚未翻譯的梵文原本內容，他都如數家珍，甚至連一些比較偏門的故事也略有涉獵，自然知道法師講得是哪一卷經文中的哪一個故事。
報恩寺的俗講，有些故事是經卷中的，也有一些榮枯從來沒有聽過，大約是法師為了貼近永安民眾，特意編撰的。
所講內容無非是什麼前世因後世果，輪迴果報，前世行善後世享福之類的，倒也淺顯易懂。
只是最後，似乎都會繞到“供奉僧侶”上。
加上老法師神態自若，更能捏起嗓子發出各種聲響來模擬六道，語調抑揚頓挫，倒是讓原本枯燥深奧的經文平添了幾分俗趣。
榮枯低頭忖度了一會，發現自己似乎並不能做到老法師那麼豁出去。
前來聽俗講的大多數都是販夫走卒，很多都不識字，拿捏喜怒哀樂，全都靠臺上法師一張嘴，說唱就唱，說哭就哭。
前排車駕裡坐著的是京中貴女，聽法師說到動情處，往往都掏出帕子來擦淚，一邊擼下手上戴著的金臂釧、銀手鐲讓扈從給臺邊上負責收供養的沙彌送過去。
佛堂高座外頭是戲臺，待到這一場俗講完畢，外頭戲臺也就開張了。
和俗講不同，戲臺上演的多是俗世演繹，京中貴女們聽完了俗講，多半會繞到戲臺那邊，在看一會雜耍，聽一會戲再回去。
榮枯耐心聽完了老法師的俗講，卻冷不丁聽到有人呼喚自己。
“提婆耆上師，是提婆耆上師麼？”
他扭頭循聲望去，卻看到一個年輕人擠過人群，艱難跋涉到自己邊上。
年輕人生的溫吞和善，倒是有些眼熟。
“上師。”年輕人對著他行了一禮，“我是哲努啊。”
榮枯這才想起來這個眼熟的年輕人是誰——前西涼王的次子哲努，篤信佛法，當初他和師父，以及僧團滯留西涼的時候，這個比自己小了許多歲的年輕人一直想要尋師父受戒。
西涼被滅之後，整個西涼王室都被帶到了遙遠的周朝國都，背井離鄉，遠離故土。
“父親被帶回永安之後，皇帝封了他一個順義公，如今也在永安住著，姐姐當了郡主……”說到這裡，哲努一下子閉上了嘴，“上師為什麼會在這？”
“遊學至此罷了。”榮枯雙手合十，微笑回答。
哲努一雙乾淨澄澈的眼睛眨了眨：“這裡的法師俗講好，但是隻能讓外行看個熱鬧，沒有上師你說得透徹。”
榮枯只是搖搖頭：“我也不算透徹。”
哲努還想說什麼，卻聽外頭戲臺傳來開戲的聲音：“不好，我得回去了，不然阿姐又要發脾氣……”他走了兩步，又折返回來，“上師你放心，見過你的事情，我不會告訴阿姐的。”言罷，便匆匆擠進人群，須臾沒了蹤影。
榮枯從佛堂出來，又抱著觀摩學習的好奇心，看了一會俗戲，算著暮鼓快響了，才回到長樂坊。
恰好李安然也從宮中回到王府，換下一身宮裝，穿著常服過來尋他。
榮枯盤腿趺坐在蒲團上，邊上點著燈正在小冊子上寫著什麼，邊上還放著音書。
魏朝的時候，官員們極好雅音，越是上層的官員，風雅的文士，越是偏好睏難生僻的發音。以至於平頭百姓、底層的小官和五品以上的大員們說的話是兩套不同的發音，大周初年也有這樣的情況。
李昌上位
