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畫查字的方法又高階一點，它對影象思維就起到一個啟迪和保護的作用，讓人們從四個角去記憶這個字的圖形特徵。但是，一筆一劃來查字，那就是逼著人們按照智慧思維方法，來記憶漢字。實際上，處處有道，處處都能夠開發我們的慧性。只要注意一下，的確是隨手都可以撿到，但是我們的心要能進入其中。
文圖相融圖識期，還有一個圖讀成熟期非常重要。一張紙倒過來是一張圖，而不是一個個字組成的，就像看圖畫、風景畫一樣，讀圖能力要從早期培養開始，左上角、左中、左上中，右上角，眼睛一掃，“啪”，圖形就記憶住了；左上角、左中、左側角、左側下，一掃就進去了，實際上就三個，有個點重複了，重複了就是一個提示點，是慧性思維可能丟失的一個複習和一個提示。再看下面也是這樣，左下、下中、右下又是三塊，這麼九個方位一轉，這個圖讀就形成了。而且，圖象就生成了，這個圖形組成了，並且你熟練掌握了，實際上影象生成了，在你的大腦裡面生成也好，在你心裡生成也好，在眼前的光裡面出現一張紙的影象呈現出來也好，都是它的成熟期。基於這種培養，那麼就容易成功。
少年養正，8…15歲時期：這個時期顯得稍微晚一點，但不是絕對晚。這個時期，是字形基因運用期，這個時期是一個線性期，是字形基因應用，是先天向後天期的轉折期。如果將河圖和洛書這兩種方法結合起來，與經典誦結合起來，及時地進行搶修，稱之為搶修階段，以圖解字，以圖解句，以圖解段，以圖記憶，避免線性圖解字形，九宮辨識，圖文思維，啟用慧性，河洛其成，還是可以實現的，不要喪失信心。
青年養志（14…24歲）；成人養德（25…56歲）；老年養福（57歲到生命終結）：
這一時期，可以說是一個點狀記憶期。如果沒有進行專門訓練，的確就進入一個記憶零散的階段了，容易記憶、容易忘，可能早上記得，但到晚上就忘了。因為這個階段漢字記憶應用，這一時期進入了後天智慧固穩期。慧識蔽藏隱匿很深，智慧獨運，經驗歸納推理，點狀記字，句段易忘。這個時候，要建立圖文思維模式，駕馭演繹歸納推理，就要經過格物致知、誠意正心、修身明德、*見性這些階段的複習反饋。可以說，都是七返，要想回到初生的初始階段，把自己的性慧撿回來，重新地挖掘出來，把生命的重演律再復演一次，那才是功至自成。
青年、成人、老年三大生理期中，只有那些堅持長期刻苦實踐黃老學說，具有較正確的格物、致知、誠意、正心的實踐基礎，具備良好的心身品格，並且又能順利地進入正確的修身實踐層次中，在實踐黃老得一守一法和金丹法的修身實踐中獲得良好的證驗，那麼就有可能依照我們這次討論的方法，在任何年齡階段，經過數倍於嬰兒養虛和幼兒養性的時間努力，在此前提下，產生成功的奇蹟。
簡單地說，也就是：誰運用“善”、“正”、“德”三個字改變了自己的識神，誰就能成功。
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左右腦的不同功用（1）
老師提出“孩子是大人教笨的”的命題，仍然感覺到難以準確認同，是否能用事實加以說明？老師能否把左右腦的功能特點，以及除了誦讀經典以外其它開發圖文思維的方法，綜合性地講解一下？
答：自己被大人教笨和自己將孩子教笨的可能性，是建立在承認慧性教育和智慧教育兩種教育在歷史上曾經客觀存在的前提下。我們如果割裂歷史，不承認在智慧教育誕生前客觀存在著慧性教育，那麼這個命題也就難以確立和認同。
是否會教笨的認同，既存在著一種對智慧發展歷史的超越，同時存在著對心腦關係的認識。
若想舉例說明，那其實十分簡單。之所以說十分簡單，是因為可以信手拈來。你只要能回答：你小時候吃飯、學習拿筷子和學習拿筆寫字，是你自己選擇使用右手？還是大人教育你使用右手？你馬上回答一下：是你自己選擇的？還是大人教的、強迫的？你教自己的孩子時，是尊重他自己使用左右手的選擇？還是硬性教育和規定孩子要使用右手？問一問自己，那就非常簡單地把這個問題就給確定下來了。
如果你小時候違背了自己的意願，而是被強迫選擇使用右手；或者你教孩子使用右手，違背了孩子自己的意願，那麼你也就被迫放棄過，或者強迫你的孩子丟棄了圖文慧性思維的能力，你就選擇了一個將孩子教笨的方法。
（一）使用左右手中的慧性與智慧
我們分析一下，對選擇使用
