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個人自尊即民族元氣，保持一分算一分，一個人的自尊一喪，便啥卑鄙奇怪的事都做得出。民族元氣一喪，不亡國滅種，已經算很客氣啦。
第一 希望不要過問別人的私生活古聖先賢那種“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”一套，害人不淺。吾祖柏拉圖先生理想國時代，或農業社會中，講這一套還勉強湊和，到了今天這種高度的工商業社會，實是不能再提倡啦，再提倡不但害人不淺，還要害人至死。蓋修身和齊家之間，有大大的一段距離，而齊家和治國，治國和平天下之間，更相隔十萬八千里，相互間根本沒有必然的因果關係。修了身就能齊了家乎哉？齊了家就能治了國乎哉？彷彿做的是香豔絕倫桃花夢。有人說，這種話不能那麼刻板解釋，而是說：人人都修了身，家自齊；戶戶都齊了家，國自治。嗚呼！這種“人人”焉，“戶戶”焉，可能乎哉？如果認為可能，我們除了佩服他嘴硬外，別無他法。
柏楊先生並不是說只要把聖人這一段話反對掉，民族靈性就呱呱復活。而是說，我們必須有新的觀念，瞭解私生活並不那麼尖銳地和國家、天下有關。每個人都有保持私生活不受干擾的權利，每個人都有他自己的安樂窩。如此大家的精力才可以用到正路上，不必努力窺探別人的秘密，這才是消除暴戾之氣的重要方法之一，也是把人當人方法之一。蓋把人當作禽獸，修理一頓，固為害不淺，便是把人當作聖人，硬趕鴨子上架，硬要勉強他去欲神欲仙，也為害不淺。怕的是弄到後來，不但聖人沒當成，反而醬在那裡，連正常人味都沒有啦。
古人云：“知人隱私者不祥。”意思說將有殺身之禍。我想自己祥不樣沒有關係，主要的還是國家不祥、民族不祥。
第二 尊重專家在洋大人之國，知識就是權力。在我們中國，則權力就是知識。一個人手裡一旦握了點權，他就啥事都懂，尤其是在被他“賞飯吃”的人之前，也就更懂得厲害。不但政治焉、哲學焉、原子彈焉，甚至對性病都成了專家。剛上臺的新官崽，最初還有點不好意思，等到日子一久，被賞飯吃的人一多，大家一陣猛捧，他就努力偉大，思一思，想一想，我真有兩把刷子呀，遂成了貨真價實，不但能拳打腳踢，而且還會呼風喚雨。尤其是忽抬尊頭，你說啥呀，氣象學教習有啥了不起，他見了我都得鞠躬，他膽敢比我知道得多乎？
不尊敬專家是奴才氣質，這氣質誠如老太婆的被子，蓋有年矣。從前皇帝們最大的特徵是“金口玉言”，他閣下坐在金鑾殿上，說鐵是金的，鐵就馬上變成金的，說金是鐵的，金就馬上變成鐵的，不要說無生命的東西，就是天上神仙，也得該頭目坐在金鑾殿上，用他閣下的金口，封上一封，才能正式到差。嗟夫，我想只有被醬十分沉重的腦筋，才會冒出這種奇怪觀念，連神仙都仰仗世上的官“封”。大概小民對權勢屈服，已成習慣，以人之心，度神之腹也。這種“權力高於一切”的觀念，要想國家有救，必須連根剷除，轉而承認專家的價值。任何超級二抓牌，可以利用專家的決定，但不能蔑視專家的決定。而小民遇到官崽和專家衝突時，必須選擇專家，不能由誰亂“封”。
石門水庫，便是一個例子，今年（一九六四）已經隆重宣佈曰：大風雨之前一定放水，以安民心，而示“自動自發”。嗚呼，該庫執行長徐鼐先生去年（一九六三）還跳高曰：“事先放水？放了水天如果不下雨，庫中空空，誰負責任？”而今年卻事先大放，大概已找到負責任的人矣，不知該負責任的朋友是誰？
不尊重專家的結果是鴨子雖死，嘴卻照硬。一個官崽，除了對一圈之長外，上不畏天，下不畏民，中不尊敬專家，小民還有噍類乎？不尊重專家的結果是，造成錯誤的決策，而我們的敵人也巴不得我們有錯誤的決策。除了石門水庫，又想起來一件事，對日抗戰時，政府弄出來一個限價政策，發表之初，老套出籠，那老套是：你也通電擁護，我也寫文讚揚，免不了還有人研究它的學問，認為天衣無縫。當時我老人家就聽一位經濟學者關住門嘆曰：“這種權力即知識的玩意如果行得通，全世界經濟學者都只有上吊矣。”
悲哉，有權的朋友大喝一聲容易，拍案而起也容易，咬定鋼牙，說別人是“的”不是“家”也容易，但教他去幹建設性的行動卻難。中國如果一直只尊重二抓牌而不尊重專家，便一直不能有啥起色。
第三 公教人員，必須提高待遇一提起提高待遇，有些人就嘆氣，其實不但有些人嘆氣，連柏楊先生都嘆氣，蓋事到今天，提高待遇，不但解決不了問題，反而使問題更為艱難。有一位
