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照的中國人，有一萬二千之多。海里斯先生分析那些留學生和學者，一半以上，年齡在四十歲至五十歲之間，其他也在三十歲左右，轉眼也要進入四十歲大關。而婚姻不比讀書，只要你能硬著頭皮熬，學位總可熬到手。老婆固不然也，不但硬著頭皮熬不到手，而且越熬越老，越是有點糟，即令學問再有成就，社會地位再高，誠如當年的浮士德先生一樣，一個雞皮鶴髮的老頭，對著滿屋子他的大著和滿世界他的榮譽，仍是空虛。蓋他的人生歷程只走了一半，且永遠只走一走，自然心如火燒。
孟軻先生曰：“食色，性也。”可說明男人娶妻的重要。有些娶不到老婆，或娶不到他想象中那麼好老婆的人，往往大叫獨身，或往往大叫“事業第一”。悲夫，“光棍易當，五更難熬”，一張週薪十萬元美金的契約書，不抵一分鐘嬌妻偎懷，和一分鐘子女攀膝也。
海里斯先生怎麼幫那些留學生的忙，我們不知道，不過臺灣於去年（一九六○）輸出一百個年輕貌美的朝聖團，則確是良法。但零零星星地幹，不如大批地幹，在國內彷徨無依的女子，只要能出國，立刻就身價陡增。有志之士，不妨從事此一行業，包管利市百倍，此柏楊先生敢和你打賭一塊錢者也。
昨天談到海外中國同胞的女人荒問題，使人有一種沉重之感。臺灣雖然每年都有未婚女人出口，甚至像朝聖團那樣，一出便是一百，表面上看來駭人聽聞必然性的自由。是存在主義的馬克思主義的倡導者。主要著，實際上如杯水車薪。無怪乎，臺灣未婚女子，只要一登記機船，那邊便立刻轟動，奔走相告，緊張萬分。
依柏楊先生之意，組織一個新娘出口公司，擴大營業，是唯一可以解決海外女人荒的良法。第一步先在世界各國辦理登記——以美國為例，凡想討老婆的華人，應先繳一份經大使館稽核屬實的自傳，寫明他現在的職業和將來可有什麼升遷的希望，再寫明收入多少（關於職業與收入，應由其服務的單位出具證明），然後納登記費美金一百元（這是暫定數，依實際情形增減），將他閣下所需要的新娘條件，詳細開列，公司即以之收費。好比說，他需要的是一位大學堂程度，三圍適合，面貌漂亮，年齡三十歲左右的小姐，便得收他一萬美金到十萬美金。不過這一萬到十萬，並不需要馬上就繳，只要先繳五千元或一萬元便可，未繳之數，由大使館或殷實商號擔保。然後由新娘出口公司，在臺北、香港一帶，廣為徵求，凡應徵錄取的小姐，由公司代辦護照、代辦出國手續，並一次墊付安家費美金五千元；至於制裝、機票、船票和出國時熱鬧哄哄的場面，統由公司負責。唯一的條件是，到了美國之後，必須嫁給向該公司繳錢的買主，不能選擇，否則她就要賠償公司十萬到百萬美元。而對方則於見人後，繳付餘欠（當然也可分期付款）。於是乎，想老婆的有了老婆，想去美國的去了美國，想發財的發了財，各得其所，便是觀世音菩薩親自下凡解決這個問題，都不能如此高竿。
當然，一萬到十萬美元只是一個偶舉數，假使對方的條件真像海里斯先生所說的，“是女人就行”，我想一千元便差不多啦。但那新娘可能不識字，安家費也可能只有五百元，而且是坐三等艙的運貨船前往。總之，一分價錢一分貨。新娘出口公司必須保證物美價廉，童叟無欺，不但對華人可以服務，對想討華女的洋人，亦可如法炮製，只價錢不妨高一點耳。
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每年五月的第二個星期日，是母親節。這玩藝是洋玩藝，凡是洋玩藝弄到中國，無不如疾風之摧衰草，土玩藝無法抵擋。不過這個節日總算有相當意義，曾有一則小幽默曰，母親節那一天，兒女們商量怎樣為母親慶祝，一人曰：“我提議買一條新圍裙送給她，送她的時候請鎮上的攝影師來拍照！”全體附議。因之，我們可以看出母親的好處很多，其中之一，除了做母親的可以有一條新圍裙外，還可以使有些官崽聖崽，忽然想起了他也有娘，乃條諭秘書老爺，代他杜撰一篇懷念文章，以表示他也很孝很孝，蓋求忠臣於孝子之門，我既然如此地很孝很孝，老闆不給我官做，給哪個乎？
我們這個時代似乎是兩副面孔的時代：往家裡一坐，是一副面孔；往辦公桌後一坐，又是一副面孔。我有一位朋友便是如此這般而名列學者，位躋要員。該大人先生下班後，坐到沙發之上，口品香茶，手拿報紙，老母為他脫下皮鞋，換上拖鞋，一面向他訴說媳婦打牌去啦，已一天不歸，老三有點發高燒，已請醫生診治，趙部長來過電話，錢委員送來兩部大著，孫主任及李經理，先後來辭行赴美。大人先生不耐煩曰：“我知道啦，我
