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當作是一件光宗耀祖的事情，所以留下的記載特別多。
而生物成了精，對生物本身來說當然是一樁光彩的事情，生物是不是有記載，人不得而知，而成精之後，變成了人，在人類的社會之中，成精了的那種人，卻絕不會暴露自己真正的身分，因為各類精怪，在人類社會之中，普遍地遭到歧視。即使偶然對自己最親的親人透露了自己的身分，也會引起悲慘的結果。
（白素貞和許仙是何等恩愛的夫妻，可是許仙一旦知道了她是白蛇精，悲劇立刻發生。）
所以成精之後的人，對自己的身分隱瞞得非常嚴密，等閒不會透露，當然更不會張揚，所以有關成精的記載不但少，而且就算有，其過程也語焉不詳，叫人疑真疑幻。
本來我可以把這些設想和金維詳談，再聽聽他的意見，一定可以有更好的想法。可是他卻不告而別，真是不夠意思。
我以為金維很快就會和我聯絡，所以電話一響，我就以為是他，誰知道卻是韓正氣。
韓正氣在電話中的聲音，又是氣憤，又是無奈，他道：“你快點來，我快招架不住了！”
我又好笑又好氣：“我以為你召開的是研討會，原來是比武大會！”
韓正氣苦笑：“湯普生──那大胖子和一些人圍攻我，說我提出這樣的題目，簡直不能稱為科學家！”
我道：“他們的根據是甚麼？如果說不能侵犯上帝的權力，那麼正是他們才不配稱為科學家！”
韓正氣繼續苦笑：“他們說，我玩弄基因轉換的小把戲，企圖以此證明生命形式可以改變，不論在科學上還是道德上都站不住腳，他們認為生命形式是固定的，不能改變。”
我嘆了一口氣（為了那些人的沒有想像力）：“的確，要使人信服一隻蚱蜢有可能變成人，是很困難的事情。可是你不妨問一問那些人，他們認為人是怎麼來的？”
這正是我才想到的，達爾文的進化論和生命形式可以改變之間的關係。
不會有人不承認達爾文的進化論，那麼韓正氣提出的題目根本沒有反對的餘地。
如果那些人不承認達爾文的進化論，除非他們能提出另一套理論來──我斷估那些人沒有創造新理論的能力。
而如果他們認為人是上帝創造的，那麼他們屬於神學家，而不是生物學家了──在這樣情形下，韓正氣根本沒有必要和他們辯論甚麼！
（關於“上帝創造人”，我有一種想法，和一般神學家就字面上一成不變來解釋不同，在後文，我會把我的想法介紹出來。）
韓正氣到底不是蠢人，一聽了我的話，他怔了一怔，然後哈哈大笑：“真是，我怎麼沒有想到這一點──問題再簡單不過，要是生命形式不能改變，地球上到現在，還是隻有單細胞生物！正是由於生命形式的不斷改變，由低階變成高階，這才有了脊椎動物，才有了人！”
我也笑：“你使用我教你的這一招，保證你所向無敵，在武林大會大獲全勝！”
韓正氣連連道謝，我放下電話，想起了他的那隻“母雞─鴨子”，大胖子湯普生稱之為“小把戲”，倒也有一定的道理。
這種基因的轉換，只能造成一些生命現象的改變，並不能造成生命形式的根本改變，他就無法使一隻鴨子真正變成母雞。
當然在生物工程學上，韓正氣的“母雞─鴨子”也有極高的價值，他沒有首先向全世界傳媒公佈，結果被別人搶先了，幸好他並不在乎這些，一點也沒有放在心上，其人之不好名，很令人佩服。
當天一直等到晚上，不但金維沒有訊息，白素和紅綾也去如黃鶴，音訊全無。
反正他們全是行蹤無定的人，所以我也沒有放在心上，而我也好像永遠有忙不完的事情一樣，就這樣過了三天。
當我開始感到奇怪──就算金維不和我聯絡，白素和紅綾除非是去到了一個完全沒有現代通訊裝置的地方，不然實在沒有理由三天不和我聯絡的。
當天我有事情出去，傍晚時分回來，檢查電話錄音，聽到了金維的聲音。
金維的聲音聽來很興奮，可是也帶著幾分迷惑：“我在你說的那個雞場，我認為有了一些發現，請儘快來。”
我看了看留話的時間，是三小時之前。
金維竟然會在那個雞場裡！
難道這三天，他全在那裡？
我向他說過《原形》這一個故事，告訴過他，在那個雞場，不但女主人何可人極有可能是“蛇精”，而且有一隻公雞或若干母
