聖經 預言的拯救之路

第12部分 (第1/4頁)

輕輕聽：是這樣，法利賽人不少。那麼第九宗禍呢？

蒙召被選：不知悔改罪。不僅不用歷史鏡子來反照自己悔改，反而用歷史來教訓別人。這些人不知悔改，不知福音是什麼。當神把他的拯救計劃透過揀選以色列這個民族的那段歷史預演出來了的時候，當耶穌脫去神衣來告訴世人神的國近了的時候，當耶穌用血的代價向世人宣告神的奧秘都要成全在這個世代的時候，世人難道還不應該把這個大好的福音傳遍全球嗎？

輕輕聽：是應該。

蒙召被選：這就是歷史以來最開始那些基督徒所做得事情。什麼是福音？神的國近了，神的奧秘將成全在這個世代，拯救罪人的計劃將實施在這個世代就是大好的訊息啊，就是福音。教徒向世人廣為傳播的就是這個福音，而不是耶穌就是救主。整部聖經就是眾多天神脫去神衣來告訴世人什麼是神拯救罪人的奧秘的。知道了奧秘，按照眾先知和聖者留下的福音就能得救。可是，現在有多少人讀聖經的時候能夠想到這個福音？什麼是《啟示錄》中講的神的奧秘就成全了？當這一切都實現了的時候，不就成全了嗎？

輕輕聽：是的，教徒要時時警醒，要用歷史鏡子來悔改，而不是用歷史來教訓人。那第十宗禍呢？

蒙召被選：不信預言。作為教徒，如果真是相信《聖經》是神的默示，相信耶穌成就出來的神蹟，那麼就應該信預言，信《啟示錄》。整部《聖經》就是透過預言而成為整體的。兄弟，這些預言可不是文人創作出來的，也不是幻想家想出來的，它們可都是真實的。《啟示錄》是《聖經》的最後預言，它是神拯救罪人的劇本，它預言沒有信德的時代會如何到來，它預言救主會來在沒有信德的時代，它預言魔鬼撒旦大紅龍和大淫婦將如何製造讓普天下人受試煉的大患難，它預言救主和追隨救主的聖徒將如何與魔鬼撒旦大紅龍爭戰。兄弟，你如果相信神，那你就應該相信人類的歷史就是按這部劇本來演繹的，絕非教會的歷史。兄弟，如果你相信神，那你就應該認真對待《啟示錄》，認真對待人類歷史以來的各種預言。

輕輕聽：有道理，如果說信神，可是卻又不相信預言，那還怎麼能說自己按照耶穌之道在行呢？又怎麼能說自己信神呢？兄弟，十宗禍看來每一條都會成為教徒得救的巨大障礙而擺在面前，所以教徒真是需要時時警醒啊！一不小心就可能讓自己犯下重罪而永遠得不到拯救。耶穌是教徒能夠得救之道，按照耶穌指引出來的道就能在救主再來時認主而得到拯救，所以，耶穌之道不是為了讓教徒停留在耶穌這個名那裡，而是要順著耶穌所指引出來的道認得再來的救主，所以耶穌才會說“我是明亮的晨星。（啟22：16）”

蒙召被選：舊約預言了耶穌，而耶穌所預演出來的新約則預言了來在沒有信德時代的人子，《啟示錄》就是當初神對罪人真正施行拯救的劇本，它預言的不是耶穌，而是真正來施行拯救的人子，以及預言讓普天下人受試煉的大患難是怎樣產生的歷史。今天很多基督徒因為只想活在耶穌這個名裡從而忘了耶穌是明亮的晨星，忘了耶穌其實是教徒得以通向再臨基督、人子、救主的一條道，嚴重的甚至能夠讓教徒因為固守耶穌這個名而拒絕認主甚至毀謗迫害主而導致2千多年前猶太教徒不認主的悲劇重演。

《聖經》本身不是拯救，但它是通向拯救之道，摩西律法是通向耶穌福音之道，耶穌福音是通向救主之道。透過聖經的啟示，按照聖經所預演出來預言出來的道，就可以在亂世中認出主，就可以在沒有信德的時代找到真正來拯救罪人的救主，但他來在沒有信德的時代時不叫“耶穌”這個名。　“耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上。若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡。若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好。（路：36…39）”兄弟，當新的來了，就不要用舊的來衡量新的。“我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。（約8：51）”各位兄弟，您遵守耶穌之道了嗎？

附件1：神的窗戶紙

過往歷史上各種解經派對《啟示錄》所預言的末世時期的解讀，所採用的方法都是猜測與不完全的。既然是神的啟示，《啟示錄》的正解必須能夠說明其中每一個字詞的在這個世界上的具體指向，並且是圓滿的解讀。而並非隨便任由人猜測，例如把“666”解讀為是魔鬼的代號都是在玩