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民幸甚！國家幸甚！……
17搞自治選址百靈廟 找靠山電發南京城（2）
這份通電文稿非常謹慎，以求之扶弱避免上邊測其內隱，但是“高度”二字是隱不掉瞞不過的。國民黨中央最注意、最計較的就是這“高度”二字。
通電發出後，國民黨內部引起了很大震動。日本特務機關也同時注意到了。潛伏特務立即給關東軍發了電報，回電讓密切注意動態，並要瞭解南京方面的反響。冒充喇嘛的日本特務�目卻向韓鳳林說：“你們發動自治太早了，時機尚不成熟，待關東軍西進時再搞不好嗎。”目的是想利用德王以控制整個蒙古。
百靈廟第一次會議本來參加王公不多，可是德王簽了三個盟正副盟長，二十三個旗的扎薩克王公為代表的名，以此證明要求“自治”是全面的。並要求各盟旗扎薩克準備參加第二次代表會議。
通電發出後，德王透過南京的內部人打探國民黨內部的動靜。
18震國府蒙蔣八面周旋 謀神算班章雙雄對峙（1）
一石激起千重浪，德王請求“高度自治”的通電，如一巨石拋向南京黨政軍重要部門，在國民黨內立刻引起了震動。訊息傳遍各地，一時譁然，引起各方的注意。許多在外地工作、學習的蒙族知識分子和要員都表示了態度，有的贊同，有的懷疑。使人不可理解的是，曾與德王發生爭權衝突的吳鶴齡，看到通電激動不已，立即給德王發了電報表示願盡棄前嫌，贊助“自治”。並與德王遙相呼應，在南京各方奔走遊說，力促其成。德王接到吳鶴齡的電報，立即回電表示共棄前嫌，攜手同舟共濟，為實現“自治”出力。
“蒙古自治”在國內新聞媒體一炒作，立即引起國外輿論界的注意，有些外國記者聞風趕來，立即到蘇尼特右旗找德王採訪。
國民黨內部意見分歧較大，多數人主張低調處理，有些人主張不可有絲毫的讓步，一旦讓步就會使主張自治者得寸進尺，後果將不堪設想。
作為綏遠省主席的傅作義，他是第一個通不過的人。他一方面向國民黨中央寫報告，另一方面給下邊一些王公們做工作，勸說他們不要跟著德王走，不要去參加他們的第二次會議。此時，國民黨行政院院長汪精衛根據傅作義的報告，在寫給國民黨中央內政部部長黃紹�、蒙藏委員會委員長石青陽等人的手諭中說：“綏遠省政府主席傅作義度微回電，內蒙古醞釀自治開會，伊盟各旗未參加，此事全由德王操縱。中樞處置，首以燭破德王詭謀，恩威並用，不使其從中假借，結成整個團體，此時羽翼未成，不難消滅。”
山西老五臺閻錫山，曾因德王得罪過他而恨德王。他慫恿蒙旗宣化使章嘉葛根電請蔣介石和國民黨行政院、蒙藏委員會等，密報：“內蒙古自治背後資財助械，操縱使者，實有其人，是班禪宣化蒙旗之結果，建議將班禪即日請出西三盟之地， 處理這一問題。”
章嘉葛根在活佛行列裡職位也是比較高的，僅次於博格達之下的“呼圖克圖” —— 國師。這種活佛，必須是經過清廷加封的。多倫 —— 喇嘛庫倫的呼圖克圖，牧民稱之為“章嘉葛根”，北京、五臺山都有他的寺廟。呼圖克圖活佛一般都與清廷有著特殊關係，清廷靠他管理喇嘛教會。因他在五臺山有寺廟，與閻錫山有交往。章嘉十月二日由五臺山經太原抵北平，在北平致各盟旗王公“勿入歧途”。
宗教自稱是超凡脫俗遠離紅塵，其實一點沒有遠離，從來沒有過“不食人間煙火”之說，就章嘉和班禪而言，都是兩個被徒子徒孫們稱為佛爺的神的化身，又都是“黃帽派”創始人宗喀巴的親密弟子，結果都為各自的一方效勞，不惜一切地互相排斥。
自德王發出通電後，傅就派大批人到牧區做威脅說服工作，所以許多王公們不敢來參加會議。德王想，王公們為啥這樣害怕傅作義？看來，實現“自治”計劃傅作義是個大障礙。他又想，他還得利用班禪的影響力來籠絡王公們。班禪幫他說服了一直很固執的索王使他深有體會。於是，德王又用籌集來的錢在百靈廟給他修造了“班禪行宮”，請班禪常住百靈廟，借佛力影響號召王公積極參與“自治運動”。班禪也願意到百靈廟，他第一次到了百靈廟便感慨道：看到百靈廟，想起布達拉宮。
九月二十八日，使德王不太滿意的第二次“自治”會議預備會開會了。雲王沒有被傅作義派人說服了，他還是來了，不過情緒冷淡。正在德王感到有些尷尬之時，突然吳鶴齡由南京趕來，這使德王感到很激動，有些“雪中送炭”之感。吳這一來氣氛就活躍了。他
