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去道觀敬了神,還是沒用。最後沒辦法,去白衣大仙廟裡供奉了三次。三次後,白衣大仙便有了回應。結果怎麼著,怎麼著,當天晚上,就當天晚上,某那小侄女就睡了個安穩覺。七年來,她可是第一次睡了個好覺。到現在,當年枯瘦枯瘦的黃毛丫頭已經出落成了一個大美人,嫁到臨安去了。這嫁得遠了,每半年還必回來一次。回去後可以不去孃家,但必得去白衣大仙廟裡上柱千金香。”

“對啊,我等老百姓,管他什麼淫祀正祀,管他什麼邪神正神,只要有求則靈就行。紹興府裡有那麼多的佛寺、道觀,可有哪一座,能比白衣大仙廟更靈?我等日子過得苦哈哈,從手指縫中扣出的一點錢,自然是誰靈便給誰。不靈的誰情願給啊,自己都吃不飽。大夥兒說是不是?”

茶肆裡一片叫是。

小道士和許若雪面面相覷,這白衣大仙真成了氣候,在紹興府裡是深得人心啊!

終於有不同的聲音。

一個文士說道:“話可不能這麼說,淫祀無福。朝廷三令五申,嚴禁民間私下祭祀妖淫精鬼,必得祭祀正祀之神。不說久遠,就慶元三年,詔令說‘禁諸淫祀,禮典所不載者,盡除之’,嘉泰二年,詔令說‘郡國山川不在祀典者,勿祠’。”

“所謂禮有五經,莫重於祭,是以事神致福。祭祀本是國之大事,是民之大事,豈能這般任性妄為?”

他這引經據典的話一說,茶肆中的百姓聽都聽不太懂,哪裡敢反駁。

卻是與他同桌的一書生說道:“清文兄言重了。什麼是正祀之神,朝廷需要而載於祀典中,即為正祀之神。不在祀典中的,那定就是邪神嗎?這個某不敢苟同。”

“六朝之前,佛教在中土被認為是外國之神,所以被指為淫祀。而六朝時佛教大興,佛教還是淫祀嗎?再說秦末楚霸王項羽,兵敗自刎後被尊為神,漢時也視為淫祀,後來陳武帝封其為‘帝’,是重要的武神。至本朝,那武神之位

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