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上的“分”。這麼一“分”,就“分”出了春秋戰國和三國時期這樣的亂世。

園丁文化形成“合”。當園丁文化出現的時候,那就意味著人們在關注生命的意義。他們在用自己的心靈與大自然對話,他們在理解生命、理解自己的人生。於是,熱愛生活、友愛互助的道德體系被建立起來了,經濟學還原成一種理財的工具。這樣就出現了中國歷史上的“合”,這麼一“合”,就“合”出了周、漢、唐、宋這樣的太平盛世。

在我們這個現實的社會生活中,一些無良的學者奉行的就是漁夫文化。他們認同暴力,崇尚厚黑和權謀。例如,在管理諮詢這個圈子裡,一部分專家在兜售各種管理技術,幫助老闆們壓榨員工;另一部分專家呢,在指導員工們如何對付老闆。你說他們有多壞,惟恐天下不亂。他們怎麼能夠被稱為管理專家呢?他們純粹是一群搗亂專家。

可是,真正的管理學是什麼呢?是在職場上建立起一種熱愛工作、友愛互助的道德體系。當這種道德體系被建立起來之後,老闆和員工之間,主管和下屬之間,就不再是一種互相利用的關係,而是一種友愛互助的關係。

愛,意味著我們對生命的理解和珍惜。因此,愛也成了園丁文化的主題思想。老子和莊子告訴我們怎樣愛自己,釋迦牟尼告訴我們怎樣愛別人,孔子則告訴我們怎樣去建立一個友愛互助、和諧美好的人類社會。中國歷史上的主流文化,不是暴力,不是權謀,而是這種以愛為主題的園丁文化。

第五講 中國歷史上的分與合(3)

從管理學的層面�

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