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呢？原因很簡單，因為我們要懂得怎樣做人。當我們懂得怎樣正確地做人，我們的人生就不會迷茫。無論是貧窮還是富有，無論是默默無聞還是身處高位，我們都會生活得很明確、很安分、很輕鬆、很快樂。這種生活態度，就叫樂天知命。所以，啟蒙這個詞的本義，不是說讓你學會認字，也不是說讓你學會某一項技能的入門知識，而是說讓你開始理解做人的道理。
如果一個人沒有得到道德上的啟蒙，又會怎麼樣呢？那麼他就無法理解道德的真正意義。他會覺得，那些所謂的道德不過是一些形式主義的條條框框，那些所謂的道理不過是一些說服別人的辯論工具。他非常反感那些條條框框的東西，甚至認為道德會扼殺人性的自由。他們不願意遵守道德，甚至走上反道德的人生之路。
曹操很聰明，但他並沒有得到道德上的啟蒙，以至於他從小就有一種危險的反道德傾向。當然，最初的責任不在曹操那裡，而應該由他的父母來承擔。他的父母本來就有人品上的缺陷，顯然沒有辦法教育他怎樣正確地做人。在這個像奸商一樣喜歡投機取巧的家族裡面，曹操從小看到的，除了酒色財氣，就是這種人與人之間的爭名奪利和爾虞我詐，這樣就形成了曹操討厭道德說教卻又酷愛兵法的人生觀。
藐視道德卻又酷愛兵法，這是一個相當危險的訊號。更何況他又是當朝權貴的公子，誰也不敢拿他怎麼樣。於是，他就順理成章地變成了一個膽大妄為、任性胡鬧的紈絝子弟。也不好好讀書，每天跟一幫不良少年鬼混在一起，到處飛鷹走狗，鬧得很不像話。
有一天，這幫少年在路上遇到有人結婚。曹操就對袁紹說：“你看新娘子，長得多漂亮啊！晚上我們把她偷偷地搶回來，怎麼樣？”袁紹滿口答應。到了晚上，他們偷偷地潛入那戶人家的園子裡，大喊：“有小偷啊！有小偷啊！”人們聽見呼喊，都出來抓小偷。曹操卻趁機竄進新房，手持利刃，把新娘子劫持了出來。
第八講 曹操的發跡史（3）
我在前面提到的那位Y教授，也談到過曹操搶新娘子的故事。他認為，曹操是一個調皮搗蛋的傢伙。但他又說，男孩子小時候就應該調皮搗蛋，男孩子小時候不調皮搗蛋長大了沒出息。你們看看，搶新娘子這樣傷天害理的事情，在Y教授嘴裡被輕描淡寫成了“調皮搗蛋”。聽他的口氣，似乎還搶得很對。
曹操那時有多大年齡呢？不確切。但他既然敢於手持利刃劫持新娘子，那就不僅說明了他的膽大妄為，而且也說明了他是一個身強力壯的成年人。他們後來把新娘子怎麼樣了？我也不知道。但可以想見的是，新娘子必然會慘遭被惡徒蹂躪的命運。可憐那對新婚夫婦，竟然在大喜的日子裡遭遇這樣的飛來橫禍。而曹操的品行，也由此可見一斑。
這種藐視道德卻又酷愛兵法的做派，使得曹操成了一個做事不擇手段的功利主義者。功利主義不考慮道德問題，但它有一個顯著的特點：看重目標和效率。當時有一位著名的人才評鑑專家，名叫許劭，給了曹操10個字的評價，說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
治世需要什麼能臣呢？治世是不需要能臣的，只有亂世才需要能臣。所謂“治世之能臣”，其實頗有諷刺意味。許劭在這10個字的評價中，真正想說的是後面的5個字——“亂世之奸雄”。更何況當時已經是漢靈帝的時代，亂世的跡象早已萌發，許劭閱人無數，自然知道曹操的厲害。在我們這個商場如戰場的年代，有很多企業家，就像當年的曹操一樣，可以說是“亂世之奸雄”。
【成君憶的管理學理念。】
68、曹操很善於運用權謀，也很有一種“無毒不丈夫”的殘忍，但他並不懂得真正的管理智慧。
正如許劭之所料，曹操後來果然表現出了一代奸雄的種種作為。我列出其中我認為最重要的幾個關鍵事件，讓大家有一個概略的認識。
第一個關鍵事件是：善於討好董卓，但不久之後又背叛了他。
董卓是第一個挾天子而令諸侯的人。他挾持漢獻帝，控制了國家的權力。與此同時，他放縱士兵們在光天化日之下大肆姦淫婦女、搶奪錢財。董卓本人更是形同魔鬼，在皇宮裡任意糟蹋那些姘妃、宮女，甚至連年幼的小公主也不放過。如果有人膽敢批評他，一定會遭到殘酷的虐待和殺害。
董卓殘殺過很多人，但他和曹操卻相處得非常親密友好。《三國志》中說，董卓以曹操為驍騎校尉，“欲與計事”——想與他共同謀劃大事。可見他們兩個人的關係非同一般。令人奇怪的是，曹操在某一天忽然離開了
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