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。馬斯洛先生也因此被人們譽為“人本主義心理學之父”。

從曹操到馬斯洛,中間相隔了一千七百多年的歲月。曹操的所思所想和所作所為,與馬斯洛先生的慾望理論,卻形成了如此驚人的暗合。如果馬斯洛先生的慾望理論是對的,那就意味著曹操的那句名言沒有說錯。如果慾望是對的,那麼為了滿足慾望而不擇手段的做法也是對的,曹操理所應當成為慾望理論所吹捧的英雄。

可是,我想小心翼翼地問問你們:難道慾望真的是人類的本性嗎?如果不是,我們又應該怎樣來理解人類的慾望呢?

【成君憶的管理學理念。】

125、馬斯洛先生的“人本主義”,其實是一種“人慾主義”。他鼓吹慾望,但他並不瞭解慾望的真相。

馬斯洛先生認為,人類有五個層次的慾望,由較低層次到較高層次,依次呈金字塔形式排列。最基層的慾望,是為了滿足生理上的需求,主要是指食物和生活資料方面的需求。意思是說,當一個人在飢餓時,不會對其它任何事物感興趣,他的主要動機是找到食物。當飢餓問題得到解決,就會出現第二個層次的慾望,即環境安全方面的需求。接下來,是第三個層次的慾望,滿足社交方面的需求。接下來,是第四個層次的慾望,希望受到人們尊重的需求。最後是自我實現的需求。當較低層次的慾望被滿足之後,就會立即轉向較高層次的慾望,直到最高層次的慾望——自我實現的需求得到滿足。

我想請問,你們現在處於哪一個層次?在座的都是企業家和職業經理人,應該不會為食物和生活資料的問題發愁吧?你們當中的很多人,已經擁有幾千萬、甚至幾個億的資產,可是,你們的安全問題得到解決了嗎?你們一直都在不停地賺錢賺錢賺錢,完全有能力解決全家人一百多年的食物儲備問題,究竟還需要多少金錢、食物和生活資料才能解決你們的安全問題呢?

即使你擁有更多的金錢,你也很難超越你的安全需求,以致於你只能在生理需求這個層次上徘徊。你可以儲備大量的金錢、食物和生活用品,可以建立自己的勢力範圍,可以成為一呼百應的英雄人物,卻始終有一種如影隨形的不安全感跟隨著你,讓你感到驚疑和恐懼。

食物短缺問題會威脅到你的安全。人際關係會威脅到你的安全。社會變化會威脅到你的安全。你拼命地賺錢,是為了解決安全問題。你希望得到人們的尊重、認同和支援,也是為了解決安全問題。至於社交活動,不過是為了得到尊重、認同和支援的一種方式。而追求自我實現,不過是為了得到尊重、認同和支援的另一種方式。事實上,所有的需求都是安全的需求。

馬斯洛的金字塔是他自己想當然的設計。你們也可以做這種設計,例如,把自我實現的需求放到第四個層次,把受尊重的需求放到最高層次。如果沒有自我實現,你怎麼會受到人們尊重呢?你們還可以把安全需求放到最高層次,如果得不到人們的尊重、認同和支援,你怎麼會有安全感呢?總而言之,你怎麼設計都行,只要你能夠像馬斯洛那樣自圓其說。

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第十六講 慾望的故事(2)

人活著就需要食物,所以人人都有生理上的需求。但是,並不是所有人都有社交的需求、自我實現的需求、以及受到人們尊重的需求。馬斯洛也許不知道,在中國有許多樸實的農民,只要不出現食物短缺,他們就能夠快樂幸福地度過一年的光景。在中國古代有許多隱士,他們隱居於山林,或者隱居於鬧市,早已超越了社交的需求、自我實現的需求和受尊重的需求。熱中於社交其實是不甘寂寞的表現,追求自我實現其實是虛榮心在作祟……還有,為什麼要追求別人對你的尊重呢?只有那些有自卑感的人,才會拼命地追求別人對他的尊重。

所有的需求都是安全的需求。像馬斯洛這種想當然的設計,其實是經不起推敲的。整整七十年過去了,他的金字塔理論也從來沒有得到驗證。古往今來,沒有一個富翁,沒有一個國王,透過這種金字塔的方式實現他的安全需求。

所有的需求都是安全的需求。所謂慾望,意味著你在尋找一個依賴。你依賴食物,依賴金錢,依賴地位,依賴人們對你尊重和支援的態度,或者依賴酒精和某種藥品的麻醉,你要獲得那種安全感。這就是慾望的真相。

【成君憶的管理學理念。】

126、慾望好比是乞丐的破飯碗,是不可能被滿足的。

慾望能夠被滿足嗎?如果慾望能夠得到滿足,人類就不會這

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