蠱

第11部分 (第1/4頁)

雲佈滿了整個天空，就像是一朵朵赤紅的鮮花，格外的鮮豔奪目。

小王走出帳篷看了看那昏黃的殘陽，長舒了一口氣，轉身對我們說：“背上包，我們出發。”

我將我的挎包塞進登山包裡，然後照他所說，將登山包過到自己的背上。可他們三個都看起來非常的輕鬆，而我廢了吃奶的力氣才勉強將包拎起來，心說裡面也沒裝什麼東西呀，他孃的怎麼就這麼沉呢。

他們三個看我這副德行，笑了笑。棒子拍了拍我的登山包：“小子，使過槍沒有？”

我搖了搖頭，他又說：“那等一會兒進去，我們萬一要是顧不上你，遇上了什麼危險，你就得用刀子解決嘍。”

我一聽他這話，頓時就不高興了：“沒吃過豬肉，還沒見過豬跑嗎？我那麼多的美國槍戰大片，難道都是白看的？開個槍算啥？再說了，我就算不會用槍，也有辦法自衛，不會拖你們的後腿，你們不用管我！”

棒子哈哈大笑了幾聲：“要不得，要不得，紙上談兵，你小娃娃可是會吃苦頭的。”

我瞥了他一眼，沒理他。小王擺了擺手：“行了，不要開玩笑了，趕快走吧，儘量趕在天黑之前進去，否則的話就麻煩嘍。”

說完，我們就跟著他繼續沿著這條小路往山頂上走去。

遠處的群山連綿起伏，但卻都是異常陡峭的懸崖絕壁，絕壁上光禿禿的，寸草不生，定睛細細一看，好像還是石頭山一樣，看上去非常的堅固。而光禿禿的絕壁之上，還有很多黑漆漆的洞穴，距離下面的河流少說也得有個四五十米高，不知道是用來幹什麼的，就問他們。棒子說那些就是懸棺洞，是早期這裡的先民的一種墓葬方式。我們待會兒就要從這山另一頭的第四曲下去，進到大頭失蹤的那個洞裡面去。

他這麼一說，我便產生了一個疑問，這裡的先民為什麼要把棺材安放在距離地面如此之高的懸崖絕壁上呢？況且古時候科學技術不發達，他們是如何做到的呢？

我將我的疑問告訴了他們，小王回答我說：“這個問題問的很好，因為現在科學界對武夷懸棺的形成問題都沒有一個明確可信的答案，各家的說法莫衷一是。有的人說是把棺材從山頂用繩子吊下去，然後讓提早進入絕壁洞裡的人將棺材拉進去。也有的人認為是地質變化的原因，他們說幾千年以前河流的水位都非常高，水面基本上都在現在的懸棺洞附近，因此這裡的先民開著船輕輕鬆鬆就可以將棺材放進洞裡面，但是幾千年的滄海橫流，再加上人為的影響與破壞，武夷山各流域的水位一直在下降，將原本只是河岸的地方讓了出來，形成了獨特的懸崖絕壁，也就是著名的丹霞地貌，因此便成了今天這般模樣。但是這裡以前是古越人聚居的地區，相傳古越人信仰天神，他們希望死後可以距離天神更近，從而讓靈魂能夠得到天神的慰藉，儘快飛昇成仙，所以便出現了將逝去的人葬於絕壁洞裡的風俗。就這一點來看，還是前者較為可信一些。”

我點了點頭，他又說：“武夷山懸棺由來已久，據有關學者推算，懸棺這種獨特的洞葬方式起源於商末周初，晚至春秋戰國時期，而武夷山懸棺是各地發現的懸棺之中年代最為久遠的一個，考古價值極大，國家也沒有減小對武夷山懸棺的開發力度，因此我們此行必須步步小心，要是撞上了巡山隊或者國家的考古隊，麻煩可就大嘍。”

這話說的實在，我們都點頭以示同意，心說我怎麼說也還是一個祖國未來社會主義的接班人，要是這一次因為這事讓條子把我給逮進去，那可真是窩囊到家了。

小王示意我們繼續往上走，我們也沒有再說話。半個多小時候以後，我們便到了這山頂，太陽也已經落山了。我站在懸崖邊上往下面環顧了一下，整個武夷山風光一覽無餘，深吸了一口氣，好像整個天地都在我的掌控之中，我也終於明白了會當凌絕頂，一覽眾山小的霸氣與豪情，心裡面不禁感慨萬分。

我們繼續朝著山頂的另一頭走了約摸半個小時，終於在晚上八點之前趕到了，而此時的天色也慢慢昏暗了下來。

我站在山邊往下看了看，幾百米之下的懸崖又有一條河流流過，和剛才我們上山時的那條河不是一個支流。小王說這個叫“曲”，武夷山河流域之內有很多這種曲，我們眼下的這條河則是第四曲，而大頭進去的那個懸棺洞，就在我們腳底下的懸崖絕壁上。

他說完，便讓我們開始準備，取出攀巖索，待會兒我們從這裡滑下去，然後就可以進到洞裡面了。

大家都緊張的動了起來，棒子給我簡單說了一下攀巖