大羅羅提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
一份份手抄的《十二勳位制》文字，很快就被髮到了參加今天這場議事的每一個官員手中了。
他們中的有些人參與了之前的討論，所以對上面的條款比較熟悉，而有些則是隻聞其名，未見其面。
所謂天策十二勳位制其實就是一個立功、佔田、升官、封爵的路線圖！
就是一個大宋版的軍功爵制度！
而這個軍功爵其實和府兵制一樣，根本不是什麼進步的玩意兒，大宋朝堂上沒有人不知道這兩樣。
其中府兵制還被反反覆覆拿出來討論過，不少名臣大吏都贊同過。只是卻不敢大搞，只能點到為止，弄了個營田弓箭手。
至於緣由嘛，當然是涉及到人見人愛的土地了
而軍功爵則是個比府兵制更扎手的東西，這是個改變當官升官規則的制度啊！
封官授爵這種事情是不能太“濫”的，所以官和爵的總量一定要控制，否則冗官濫爵的弊端一出現，就會消耗國家的財力，也會耗盡可授的田土——府兵所得的是職分田，官員同樣也要授職分田，而一旦封爵，又得加一份勳田授田容易，收回難啊！
所以官員和貴族太多，就會讓府兵制無法長期維持。
因此這個軍功爵一旦開始實行，科舉取士和蔭補入仕的門路一定會變窄！
在趙楷的設想當中，以後重開的大宋不能再大搞特搞考試當官了至少在直搗黃龍、橫掃草原之前不能大搞了！
只有這樣，他才能大搞立功當官。
不過立功到當官還有個過程，會砍人不等於會當官啊！
所以立功之後先是授勳，然後才是入府、授田、入學和試官。
所謂的“入府”是指入軍府，天策諸軍將來都會有對應的軍府，軍府之下還有折衝府。
諸軍軍司管上番兵將，諸府及折衝府則管軍籍和營田。
也就是說，天策府兵上番服役時歸各軍管轄，而下番回家後歸軍府、折衝府管轄。
這樣各軍統制對士兵的人身控制力就會大大削弱，而趙楷本人透過天策諸府，就能比較有效的控制士兵的家眷和產業
有田授、有官當的府兵可就比較值錢了，想幹的人一定很多，所以就會有一定的門檻。
要成為府兵，首先是應募從軍，透過考核後成為天策軍的效用士。
效用士立功或服役滿一定時限後，才能入府成為天策府兵。
而天策府兵又分成十二個等級，稱天策十二勳。由下往上，分別是“下中上”義從、“下中上”士、“下中上”大夫、“下中上”卿。上卿之後還有更高階的爵，不過怎麼封爵現在還沒定好。
效用士一旦入府，就會授予下義從的勳位，同時也會授田，下義從授田的標準是“中田百畝”（如果實授上田、下田就會有所減少或增加），往上升一勳就加授百畝，至上卿授一千二百畝。
當然了，這些授田授出的不是所有權，而是一定時限的使用權，暫定的時限是一個甲子，也就是六十年。除非授田物件在六十年後仍然存活，否則就必須收回土地。
而授田之後，當然就是當官了！
義從三級是不能當官的，而當勳位升到下士後，就有資格當一個九品官了。下士往上直到上卿，一級勳對應一級官。
不過有資格不等於可以當上，要當官有兩條路線，一是先入學後試官；二是試官。
入學就是先去天策諸軍府開辦的府學讀書，學習怎麼當官（包括當軍官），學成以後再透過考試，然後授官。
而試官則是有資格當官的勳位獲得者透過官員考試，取得當官的資格。
如果沒有勳位在身，當然也可以當官科舉還是要保留的，一次會試最多取士三十個進士，憑本事考吧！
另外，徵辟和蔭補的當官路線也不能取消，但那就不是正途了，如果補不上科舉功名或是軍功，上升空間是很有限的。
以後的正途，一是軍功；二是一次會試才取三十個的進士。
最後，軍府的學堂也會對府兵子弟開放，他們可以在學堂中學文習武，有了本事以後再去從軍為官，可就容易多了——這其實還是一條隱藏的上升路線！
只要條件成熟，這些軍府學堂就會變成軍事學院或少年軍事學堂不過那是很久以後的事情了。
大堂當中靜悄悄的，雖然趙楷讓大家暢所欲言，但是一時之間，卻人人都一言不發了。
說實話，在場的眾人對推行“分田分地共天下
