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了便利速不臺行軍逾越山嶺起見，成吉思汗命人制造裝有鐵板或裝甲的車④。這裡有一個關於年代學問題，還得不到解決。然而說到事實先後次序的時候， 似乎毋寧採取《拉施特書》而不是《秘史》，況且這位波斯史家所記的日期， 在大體上是和《元史》相符。
成吉思汗的部將們正在完成怔服這個最後一片地區，而成吉思汗自己則追擊脫黑脫阿向西南方，乃蠻人地方的深處，阿爾泰山方面。
② 《秘史》，第198 節，鮑乃迪，第110 頁。
③ 參閱海涅士的《秘史》本，第116 頁，伯希和，《通報》，1934 年，第159 頁。在中文字的《元朝秘史》， 鮑乃迪譯，隔開幾行，先說金山，這就是阿爾泰山，後說阿來，這種分別，不可能以為阿來就是指阿爾泰山，但是這並不是不許向Tabun…bOgdo…ola 旁邊，科布多附近的泉，尋找阿來（Alal 或Altai），（依照Boukhtarma 所說），這就是在阿爾泰山裡面。
④ 更準確一點，應作“也兒的石柯的不喀達兒麻泉，”《秘史》，第198 節，鮑乃迪譯，頁110，219。＇6＇
⑤ 《拉施特書》，別列津譯，Ⅱ，第34 頁。
① 蒙古原文作chigqor（突厥語sonqor），就是“鷹隼”（伯希和《通報》，1933 年，27O）。經過VonLeCoq 考證，不能再有疑義。
② 《秘史》，第199 節。（這一段引語，參照《秘史》原文。——譯者）
③ 參閱伯希和，《亞洲學報》，1920 年，Ⅰ，163—164。
④ 《拉施特書》，別列津譯，Ⅱ，第31 頁，第115 頁，《秘史》，第199 節。
第二章 蒙古國家的形成
最後，我們在這裡一提成吉思汗對於篾兒乞惕人所表現的是難消的怨憤。這是遊牧人之子對於“林木中人”古老的敵意。同時還有他個人對於這些在從前奪去他的妻子的人的仇恨，他長子拙赤或者就是這樣生出來的⑤。事有湊巧，兀都亦篾兒乞的最年輕和最後的一個王子呼勒禿罕一篾兒幹①被蒙古人所俘獲，恰好送到拙赤那裡去。呼勒禿罕善射。他的技巧，或者同時因為他是青少年，使拙赤喜愛，對他發生同情之心，為向成吉思汗乞貸其死。但是這位征服者不為所動：篾兒乞惕的最後一個王子應當和他的一整個族人一樣，不免一死。②＇8＇
第三十一節 札木合的終局
如果《秘史》在年代學上完全不準確，但我們必窺承認在它裡面有著豐富的紀事詩和戲劇性的對話。那個成吉思汗從前的盟兄弟、後來成了他的宿敵的札木合，在說到他的結局時候，就有這種情形。然而，或者是舊日駒友愛常常貯存在他們兩人的心中，雖經歷政治上的分歧而不忘；或者因為是王朝的後裔，蒙古的史詩欲使人相信，雖在最激烈的鬥爭之中，忠信的誓言至少在精神上還是被遵守，成吉思汗和札木合的最後關係在這裡具有特別尊貴的形象。
蒙古待人們已經顯示我們，如果札木合曾參加所有一切反對這個征服者的聯盟，他甚至常常是這些聯盟中的靈魂，但在同時，這個札木合併沒有忽略，每次在暗中通知他的舊日安答關於那邊的準備情況。當成吉思汗和客列亦惕人作戰的前夕，人們對我們提到過這樣的事，當他和乃蠻人作戰的前夕， 也有類似的情形。在這種場合，有一種相當複雜的情緒，比我們現在將要敘述的這一慕，更足以表現出人類真性情。
乃蠻人和客列亦惕人一樣被成吉思汗所破滅之後，《秘史》告訴我們， 札木合被他自己的部落所拋棄，只剩下五個最後伴侶①跟隨他以狩獵和劫掠維持生活。這樣困處在絕境之中，札木合在唐努山上剛剛射殺一隻“羱羊”②＇1＇ 以充食，當他進餐時候，這五個夥伴衝上去並將他捆縛起來，然後，他們將他送給成吉思汗。
根據《秘史》記載，札木合叫人對成吉思汗說：“黑烏鴉③捉住了野鴨。賤民（哈拉出）捉住了他們的汗。合汗呵，我的安答，你知道怎樣處理！”
⑤ 參閱上第58 和188 頁。
① 拉施特記載，篾兒乞惕人的別乞，脫黑脫阿有六子，其名為；脫古思、禿撒。忽都、赤刺溫、赤不黑和忽勒禿罕…篾兒幹（“部落”，別列津譯，第73 頁〕。蒙古語中篾兒幹指“嫻熟”、“精於一藝”。
② 《拉施特書》，“本傳”，別列津譯，Ⅱ，第30—31 頁，“部落
