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天地之前，‘道’就存在了，它創造鬼地創造神，生出了天，也生出了地。”
道的偉大，在於空虛，所以能包容萬物，可塑性最大，以至於無窮無盡。
劉邦大傳……作者的話
作者的話
要了解劉邦這位中國歷史上最重要的人物之一，實在不容易，有人說他是真命天子，有人說他是狡猾的狐狸，也有人認為他只是運氣太好，但這些都很難用來解釋劉邦。
華夏文明和楚文明的互動，產生了大漢文明，在這個中國五千年曆史上最最重要的文明裡，劉邦扮演了“按鈕”的開動者角色，光是這點他就太重要了。
作者不斷地思考著，但任何觀點都很難詮釋劉邦的言行和事蹟，因而嘗試以老子的《道德經》來觀察，因為劉邦正是黃老之治的起動者，用這個角度看他，或許能夠發現一些“道之理”也說不定。
作者大膽地嘗試，如果失敗了，也請笑納！？”
劉邦大傳……第一章 浪蕩少年時
第一章 浪蕩少年時
沒吃過苦的孩子，花錢較大方，所以更受人歡迎，跟在旁邊起鬨的嘍另外兵必然不少，人多勢壯自然喜歡往熱鬧的地方鬼混，沛縣的縣城便成了“劉季黨”經常出沒的地方了。
起於草莽，英雄不怕出身低
《史記》中的〈高祖本紀〉，一開始便有這樣的介紹：
高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼，其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神通，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上，已而有身，遂產高祖。
這段文字，很多當然是後人加油添醋，以對真命天子的渲染描寫。但有幾點仍值得去注意，才能對劉邦的身分真相有較多的瞭解。
在《史記》或班固的《漢書》中，都沒有劉邦名“邦”的記載，可見這個名字是日後才取的。在《漢書音義》中，苟悅詮釋道：“諱邦字季，邦之字曰國。”“邦”是“國”的意思，也就是成功之後，劉邦才自己取了“邦”這個名字，究竟是當漢王的時候或是即帝位以後才有的，就無法考證了。
在當時，一般平民都是隻有姓沒有名字。由於只是平凡農戶，出身低微，劉氏一族都不可能有名字。《史記》中的太公，就是“劉爺爺”，劉媼則是“劉媽媽”，這顯然不是什麼體面或有意思的稱呼。
至於劉邦字“季”也不是真正的“字”。中國古代兄弟以排行順序，便有伯、仲、叔、季的稱呼。老大叫作伯，老二叫作仲，老三叫作叔，老四叫作季。
根據史料記載，劉邦的大哥的確叫作劉伯，二哥也叫作劉仲，排行老四的劉邦，從小被稱為劉季，似乎不算有什麼意義的字了。
更有趣的是《史記》和《漢書》中，所有的文字都不見“邦”，可見的確有所避諱，但對“季”字則並不避諱。也就是說“邦”的確是劉邦的名，但季則只是排行代表，本身並沒有什麼意義。
良家婦女卻跑到大澤邊睡午覺，即使對性問題較開放的古代也是不可思議的。所以有關劉媽媽在大澤邊睡覺，作夢和神相遇，當時雷電交加。天昏地暗，劉爺爺跑去觀看，見到一條蛟龍伏在他妻子身上，因而懷孕，生出劉邦的這段記載，顯然是後人新增上去的神話。
真命天子的劉邦，怎麼可能是平凡的劉爺爺和劉媽媽生得出來的？神話中的蛟龍便因此而生。
重點是為何是“蛟龍”呢？這裡應有地方性圖騰的意義，蛟龍是一種水蛇的神化形象，換句話說，劉邦的先祖，是屬蛇圖騰的部族人氏。
談到這裡，就必須介紹劉邦的家鄉了。
沛在秦朝時才建立縣制，豐邑則是沛縣的一個鄉邑。沛縣約在今天江蘇省的北部，漢王朝以後，泗水郡改稱為沛郡，原先的沛縣縣城則稱為小沛，是徐州非常重要的糧食儲存中心。
沛的意思，是水源充沛之意。
水流多，生物自然較繁盛。江蘇省被長江由中間貫穿而過，長江以北部分古代屬徐州。
春秋時，這裡是吳、夢、陳的交界，戰國時代則是楚、齊的邊疆。因此這個地方混雜有多種圖騰部落的文明，其本明或許是蛇圖騰，但鳥圖騰及火圖騰族文化，勢必也對這個地方有不少的影響。
長江北岸眾支流帶來了不少沙土，堆積在江北較平坦的地方，形成了肥沃的平原。這種土質的生產力特別豐富，豐邑鄉的名稱大概便源自於此。因而沛縣的農民得天獨厚，不用太辛勞便可有不錯的收成，生活也不會困難到那裡，人力資源
