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現自然的力量而已。任何一位工程師，如果不去順應自然的力量，必會遭到失敗。愈有智慧的人，愈懂得向大自然表示謙卑和敬畏。這也說明了為什麼一位偉大的科學家，愈常是最虔誠（不是狂熱）的教徒。
因此，這個世界實際上沒有強者，大家都是弱者，程度不同而已。知道自己弱小，但一般人卻很難接受事實，所以必須圖強，努力把自己變成強者。由於自己弱小，心裡必然非常不安。但變成強者後，卻更為不安，因此又努力讓自已變得更強，做不到，便虛張聲勢，最後竟誤信了自己創造出來的聲勢，以假為真，因而想去做時機還不成熟的事、努力相信自己能做到，最後終於導致失敗。
所以，能夠守弱的人，才是最有智慧的人，也才最不容易遭到失敗。
知道自己的孱弱，而能夠接納這種弱勢，堅強地忍耐弱者的地位，才能累積實力，使自己慢慢脫離弱者的不利地位。
殷通會遭到殺害，沛縣郡守會身敗名裂，皆在於明知自己是弱者，卻硬不承認，想用投機的方法成為強者，反而促成了自己的敗亡。
早年的張良何嘗不想使自已成為天下無敵者，所以憑自己的力量，想去暗殺秦始皇，即使以他的智慧和狂熱，最後仍是功敗垂成。黃石老人所教他的，便是“守弱”的智慧，不要爭強，讓自己永遠成為弱者，日後張良的確將此原則徹底奉行，所以成為中國史上最有智慧的人物之一。
項梁原本個性審慎，頗能守弱，北上以後的一連串成功，使他自認是“東方不敗”，連宋義的勸告都聽不下去，敗亡自是無法避免的命運。
以李斯的智慧，數度能夠轉敗為勝，但在和趙高奪權落入劣勢後，卻不懂得立刻採取守弱的原則，急著壓倒對方，反而遭到了徹底的剷除。
范增倒是較懂得守弱的智者，所以能在宋義的奪權計劃中，保住了“項家軍”最後的生機。
劉邦在這方面作得最徹底，在日後的楚漢相爭中，他一直都是弱者，雖偶爾他也想爭強，但只要碰到挫折，他立刻又成為守弱的專家。張良所以稱讚他：“沛公殆天授也。”便在於劉邦的確有這方面的天賦能力。
天生異相，使他產生天生的過人自信心，他不在乎自己是強者或者是弱者，只是盡全力去努力，將不求成功的努力養成了習慣，這種不屈不撓的努力便成了他最大的優勢了。
劉邦大傳……第四篇 進軍關中
第四篇 進軍關中
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
——老子《道德經·第十二章》
老子思想最主要的精神，在於質樸於靜，順環境之自然變化，做最務實的工作，不做不必要的心裡欲求，所以“為腹不為目”，只求真正的需要，不求心理的希望。
人的需要真實非常有限的，只是慾望卻是無窮，過分去追求慾望而不能節制，真結果經常是更不能滿足，反而更痛苦，而無法掌握自我的意志。
色不過五，但過分追求其變化，反而無法真正掌握色彩的意義，而成為視覺遲鈍。音不過五，但過分追求真變化，也會弄得聽覺不靈。味不過五，但過分造求真享受，反而弄得食不知昧，什麼樂西都不好吃。
色、音、味，真實只要能用，能辨識就好了，但人們卻不斷在追求，讓它們更美，更令人滿意，結果是愈追求愈不滿足，結果帶來更多的欲求不足和痛苦。
過分縱情與騎馬打獵，也會弄得正事不想幹，心神不寧，魂不守含。過分追求金錢財富，最後可能要弄得沒有時間可以用錢。俗語說“貧”字的“今”下面一點太用力便成了“分”，貪便會成為貧了。
所以能夠體察自然之道的聖人，生活力來簡單，只要裹腹便可以了，不求宮能享受，寧取質樸，不求浮華。
欲海難填，不能去欲，遲早要遭滅頂。去目才能去欲，體察身體的真正需要，不去用心追求抽象之美，一切也才能夠返樸歸真。
劉邦大傳……第一章 宋義掛帥
第一章 宋義掛帥
楚國所有別動部隊都由宋義指揮，為顯示宋義的官職高於項羽及劉邦等的“侯”爵號，又不超越項梁原有的“君”爵號，乃賜名號為“卿子冠軍”。
章邯破趙，兵圍鉅鹿
定陶之役，章邯再度發揮威力，將反叛軍主帥項梁軍團徹底擊潰；迫使項羽往東南撤至彭城，重行部署防線，越過淮河後楚軍急速膨脹計程車
