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。作者善用白描寫人狀物。像慄墮落的“三級跳”，經作者慢鏡頭分解和音響陪襯，聲狀畢現；直到天亮也不知睡於何處，還在呼叫門生的描寫，醉態可掬。
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●遼夏金元 暮入靈巖記
出靈峰院，偶坐澗水南。客有言：“雁山信多奇，然豈復有過於此者？”予為言：“山之峭刻瑰詭，莫若靈峰；雄壯渾龎，莫若靈巖。峰言銳，巖言大也。”予適小疲，倚大樹坐甚恬。客聞靈巖，亟欲往。即起，促不得休。前是，一日行五里輒止舍；是日，會已暮，頃刻馳十里。到寺，天正曛黑。及階，舉頭見巨石，孤立如人俯。月出正懸東南角，星象累累，下垂四傍。客脅息不可止，如游魚嚕��２烈隕砦�阱捌�弦病！ ∪胱�鴯�轄諮希��蛹�涿妗＝��茫�惺�惺遙�蚺皂�湫病Ｒ狗鍾質���想皇又�Ｔ掠�梗�股�縊���罘逑嘞蛄ⅲ�踩蝗�睦銜桃鹿詼�加鎩６牢髂弦恢��錐�ど碚咭病�
明日，內昌上人房下過澗，得小石嶺，可五六百步，上觀所謂龍鼻水。山半橫石作印鱗甲狀，陷入石中，獨見其脊。從西南石峽中繞出數千丈。勢盡，乃垂入谷中作懸鼻。疑是石髓積歲月化為石，故獨此鼻如瓠大，乃紺碧膩滑異他石，鼻端泉時時下一滴。
谷口澗西有立石長三十丈，如卓筆峰。峰旁流泉墜入澗中，亦三十丈，曰小龍湫。稍西飛泉湧出石罅，直上指尺許，曰劍峰泉。寺以巖名，巖又以佛名。北大石嶂，獨高且大，絕頂正平，如塗丹，是為屏霞嶂。諸峰皆牽連在嶂旁。其大石如樹旗。居旗左臂曰展旗；其大柱居嶂右臂曰天柱；龍鼻水又在嶂右脅；其小龍湫、卓筆峰、劍峰泉當居脅中。
題記：本文用“聞靈巖，亟欲往”、“頃刻馳十里”、“脅息不可止，如游魚嚕��鋇扔錁洌�袒�齔跤握吣矯�巴��炔患按�男那椋�媸刀���Ｓ謾耙股�縊��保�罘逑嘞蛄ⅲ�踩繢銜膛加錚�杌嬖律�接埃�扔魈�校�蝸笊��６粵�撬�拿杌嫻囊彩�窒改濉�
作者簡介：李孝光（1297…1348），字季和，元浙江樂清人。少博學，隱居雁蕩山五峰下。四方之土，遠來受學。元惠宗至正年間，以秘書監著作郎召，升文林郎秘書丞。孝光以文章負名當世，其文取法於古人，而不苟世俗。有《五峰集》。
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●遼夏金元 應州木塔歌
君不見應州木塔高佛宮，下視利會四萬八千皆兒童。五十六丈摩蒼穹，朱檻八面開玲瓏。突若黃河硫柱嗟峨峰，又若蒼海角閭司氣溟濛。不知建自何年始，但見石幢注遼清寧中。元順之朝大地震，塔奇屋瓦飛蓬。唯有此塔屹然不動如山嶽，寧非神鰲蟠貝屆負其雄？我來振衣登絕頂，兩腋颯颯揚天風。南望雁北北恆代，河流一線復西東。呼仙子，招雲鴻，我欲乘之八極凌虛空。
題記：詩人在這首詩中，襲用了樂府古題，利用長短句的變換，以其豐富的想象和誇張的筆法，著力描繪了木塔高峻穩固猶如山嶽的非凡氣勢，抒發了詩人置身塔頂如臨仙境的奇異感受。開篇伊始，詩人就以雄壯奔放的筆觸和浪漫的想象與誇張，盛言木塔之高。為全詩奠定了雄渾的基調。第二句中的利舍即舍利，是指死者火化後所遺存的擊之不壞、焚之不焦、大小如粒的晶骨。佛教稱佛祖釋伽牟尼謝世焚化後，有八國國王分取捨利，建塔供奉，此後便將供奉僧佛遺骨的寺塔統稱舍利塔。這裡詩人寫木塔不僅高過佛宮禪宇，而且立於塔上俯瞰世界，只覺眾多如雲的佛塔在木塔的襯映之下，竟像兒童一樣矮小，頓時黯然失色。接著詩人又以浩瀚無垠的蒼天做依託，描繪了古塔高聳入雲的雄姿。詩句中的“五十六”和“四萬八千”並非實指，只是作者的誇張之詞。詩人在讚譽木塔之高的同時，並未忘卻落墨於塔的細微之處，一句“朱檻八面開玲瓏”就使我們彷彿已看到了精雕細琢的紅色欄杆，以及如雲的斗拱和精美的塔剎。饒是如此，詩人仍意猶未盡，又進一步舒展開想象的雙翼，將拔地而起的木塔比作嗟峨險峻的中流眼柱，一種做立蒼穹、巋然不動之勢，不僅使木塔增輝，也給全詩增色，具有強烈的藝術效果。緊接著詩人又將古代神話傳說中的海水所歸之處——尾閻，融介其中，為讀者勾描了一個如夢如煙的溟漾幻境，透過迷霧則更見塔之高峻。至此木塔之高的描寫已到了登峰造極的地步。然後筆鋒一轉，用“不知”引出了木塔的歷史，指引讀者去追溯古塔的滄桑變遷。並選擇了元順帝時的大地震這
