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忽必烈等人都是大英雄，儘管他們屠殺了北方六千萬百姓，毀滅了一個又一個文明。
反正，他所做的一切，都不關大宋的事兒，也於江南百姓無干。他只是戲臺上的金鏢黃天霸，在文人筆下，時而是忠義典範，時而是漢奸國賊。反正，他已經死了，功罪任後人評說。
那文天祥苦苦捍衛的是什麼呢？僅僅是一個讀書人的臉面與氣節麼？連日裡，文天祥苦苦追問，卻沒人能告訴他正確答案。
如果他還是昔日的文天祥，他知道自己會堅持抵抗下去，直到生命終結。
如果他還是文忠，他會堅持抗戰，然後做一個堅定而堅強的共產主義者，解放大宋，解放北元，解放全世界勞苦大眾，把一生奉獻給人類最偉大的事業。
然而，他分不清楚，哪個是夢，哪個是現實。記憶中，年少時學的詩詞、讀過的聖賢書、未完成的手稿俱在。眼前，諸將雖然精神憔悴，可他們的脾氣、秉性，文天祥一清二楚。
但是，在記憶中，那些革命理論、軍事理論、兵器知識，一樣清清楚楚，不時冒出來，和子曰詩云攪作一團。
這些天，文天祥一直在畫，畫那些古怪的兵器圖紙；一直在寫，寫自己投筆從戎後，在八路軍中從書生成長為戰士的訓練心得；一直在作戰，與自己。有時作為文忠，批駁文天祥心中的腐朽。有時作為文天祥，批駁文忠的叛逆。
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第一章黃昏（9）
更多的時候，他在期待，期待自己是文忠，是在做夢，夢醒後可以回到黃崖洞中，和那些同伴再次與鬼子血戰。
然而，他沒有醒。幾次咬破手指的痛楚告訴文天祥，此刻才是真實，所謂中華民國、黃崖洞，不過是個夢。
如果夢屬荒誕，可夢中的事卻銘記在文天祥心裡，根本無法忘記。包括夢中的人，夢中看過的那些書。
如果夢境真實，那讓他如何對待眼前這個困境？大宋國運還有不到兩年，眼前這些英豪即將一個個前仆後繼地倒在元軍的屠刀下。如果這就是上天安排的命運，為什麼，為什麼會殘忍地提前告訴我文天祥，要我眼睜睜看著大宋走向崖山，走進血海？
那不是夢，那是來自另一個世界的記憶，不小心迷途，鑽進了我的腦子。不知過了多少天，文天祥終於依靠文忠記憶中的知識解開了這個謎團，當他抬起頭，剛好聽見杜滸那一聲斷喝。
莊生曉夢迷蝴蝶，無論醒來時如何痛苦迷茫，至少，在夢中，蝴蝶是自由的，可以在天地間翱翔。
管他是文天祥夢見了文忠，還是文忠夢見了文天祥呢。老天讓我有了這番遭遇，也許自有他的深意吧。文天祥笑著想到，眼前的將士們，還在熱切地盼望著自己重整旗鼓，恢復舊日山河呢。
有這些熱切目光，已經足夠了。至於那本荒唐的歷史書，難道真不可改變麼？畢竟歷史是人寫的。
“歷史未必完全是人寫的，”與此同時，另一個時空，一九四一年，流亡在西遷路上的某學者在日記中寫道，“如果相對論基本正確，那麼，在一個時空之外，肯定存在著類似時空。就像###函式中的不同維，彼此相似，卻不盡相同。如果其中某一維的存在投影到另一維之上，由於各維發展的不均衡性，對歷史發展的影響將是天翻地覆。”
剛剛寫完，天空中響過嗡嗡的引擎聲，日寇的轟炸機又來了，學者扔下筆記本，抱起行囊躲進了青紗帳。
喧譁自遠處傳來，煙塵低矮而雜亂，老樹似乎被風中夾雜著的呼號聲所驚嚇，在路邊不住地顫抖，但天際的殘霞，毫不留情淌落，把它也染成血腥。夾雜了各色人等的隊伍漸近，緊緊挽著肩上小小的包裹，那是他們的全部，他們蹣跚著，勉力讓灌了鉛一般的腿，再邁上一步，這無止境的逃難，也許已不是逃難，而成了一種習慣，從塞北到江南。
幾個難民被擠倒，沒有等他們驚叫出來，從後面擠上來的，是頭上軍帽不知所終的國軍官兵，倒卷著的大旗拖在路上，塵土已把那個大大的白日塗汙得不知所謂，那年邁的老兵拖著旗子，還有一隻滴血的腳，用盡最後一絲力氣，灑下一路血痕。
時空不同，歷史卻相似得讓人落淚。
文天祥當然不知道另一維空間正在發生的故事，他現在想的是如何改變自己和國家的命運。在文忠的夢裡，給他帶來的不僅僅是武器製造上的衝擊，更沉重的，還是文忠所學到的那些思想和軍事指揮知識。
那支號稱八路軍的軍隊，前身可以追溯到井岡山，這個地址文天祥知道，在江南西
