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“我族中牛羊多的是，這牲畜就全讓給公孫氏吧，就算是俺用牛羊換公孫族長的馬！”
公孫幹也是笑逐顏開，這個結果勉強能向族人有個交待了，畢竟公孫氏這一次損失的戰士是三族中最多的。
且由得他們互相示好，我卻不會做這好人。
我要的3000匹馬是不能再少的數量了，有了這些馬，我就能讓太昊的戰士全部變成騎兵！
就算不是每名戰士配一匹馬，至少也要能夠訓練出一支2000人以上的精銳騎兵出來，這樣就算對上隗王，也有一拼之力。
姜氏和太昊的騎兵眼下都從太昊聘請了教官，但騎兵實力最強大的肯定還是太昊族！我不能讓這優勢輕易喪失。
“太昊只需要把馬帶走，俘虜和牲畜都留在鹽湖邊；姜氏和公孫氏也應如此！”我鄭重道“這件事卻是讓我思慮良久，並不是提出來商議的，而是一個決定：我們三族合力在鹽湖邊上興建一座城，用於保護鹽湖，同時儲存鹽，並從這裡分配後運往三族。為省卻族人勞累，這座城由黎族人俘虜來建，我們的戰士只需要監督就可以了。”
“另外，大河邊上的工事也需要抓緊建立起來，不能讓隗王下次再輕易到達鹽湖邊！那邊地形險要，為防萬一，不能讓翟族人建那邊的城，就由我們的戰士來建。所以近期內我方諸族也不得放鬆。”
“是！”兩族族長皆決然允諾。
“那這座新城，按兄長的意思，應該叫什麼城？”
“既然是用於運鹽的，就叫運城吧！”我笑道。
第二百三十章 … 嬴伯辭世
##是我心頭的隱憂，大戰後的平靜並不能讓我從戰爭中解脫出來，真正放心地投入到和平建設中去 所以在太昊七年，軍事防禦基礎建設以及軍隊訓練將一直是太昊柚大河諸族的重要任務。
運城建設和大河邊的關口建設都進入了緊張的施工階段，我就不再有耐心留在鹽湖邊上了，太昊的軍事訓練才是讓我最為牽掛的。300騎兵驅趕著近3000匹馬，在夏汛到來之前，涉過大河淺處往西，再涉過渭水往南，經函谷關返回太昊城。
6月11日，帶著龐大的馬群，我和戰士們返回了太昊城，經過與戰友生離死別的太昊騎兵們遠遠地看到太昊城廓，都熱淚橫流，情難自己。我雖然沒有親歷最為困難的那一仗，但屍橫遍地的慘狀讓我能夠感同身受，明白這些戰士回到太昊的激動和喜悅。
龐大的馬群也讓土句他們欣喜若狂，冷兵器時代，步兵訓練得再好，也只是騎兵的配角，利守不利攻。強大的騎兵在數千年內，都是戰場上的霸主，直到春秋時期，“戰馬千駟”都足以在諸國中稱雄一時。
如今雖然我還沒有這麼多戰馬，更沒有與之配套的戰車，但也算得上是原始時代一支頗足依恃的力量了。
訓練和使用管理得當的話，今後的數百年內，這支騎兵將不斷得到擴充，越來越強大。
就眼下而言，至少有2000匹馬可以充當作戰主力，其餘的馬可以作為備用和繁殖之用，而太昊步兵也不過就4000多人。使用得當，絕大多數步兵都可以隨時轉變成騎兵，何況還有的戰士由於體能或其他原因。不能當作騎兵訓練呢。
從此，在城內校場上的訓練就基本上停止，城中壯年都到城外的騎兵營學習進一步地騎兵技術去了，而工部則大力推動馬具的製造，向土魯的銅匠坊“採購”了不少“國防產品”
太昊城內，有喜有憂，失去親人的家庭痛不欲生，迎回家人的家庭喜上眉梢，滿城喜樂不均。
宗廟內，與風餘商量許久，我決定按後世作法，在宗廟內新闢“忠烈殿”，祭太昊死難於戰事者的英靈於殿上，並舉行儀式，為烈士招魂。
6月15日，歸祭大典在新設的“忠烈殿“舉行，所有軍中排級以上骨幹和烈士家屬都全部出席。
祭文由我起草，追念太昊建城以來死於戰事者的功勳，並逐一將鐫有烈士英名的陶碑（20厘米見方。不到一個骨灰盒大小）供上神枱，每唸到一名烈士英名，所有軍中“幹部”都躬身致禮，家屬則大放悲聲。
“自今日起。太昊死於戰事者，均歸祭忠烈殿。禮部須將戰事即烈士英名、死難者功勳登記入冊，年終大祭時稟告太昊祖神。所有死難者的生前薪資均按標準發放到其子女手中，直到其子女長大到15歲止。子女在兩名以上者，每多一名，即多發一份同等薪資，不得讓烈士家屬因失去親人而生活無著！凡有違此令者，烈士家屬可直接訴至宗廟！”
