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說白了，這還是對我地新教材進行深入講解。並沒有太多的新東西要教給他們。
太昊的知識體系遵循高度的學以致用原則，許多理論嚴重脫離實際的東西，我都還沒有打算教給他們，比如統計學上的一些基本原理我會講，機率論的基礎也有必要教，但微積分就顯得有些過份了，所有地太昊新教材內容都沒有超出後世初中生的水平。這也是我目前能夠推廣的極限。
當從新教材推出以後，我就沒有更多的時間去協助太昊學校進行教學方面的管理，以致於後來聽到太昊教師們上的課，有些慘不忍睹。現在終於有機會來修正當初工作上的不足了。太昊教師們顯然早就盼著這個機會，每到我上課的時候，相關的教師總是一個不缺，而上到陶藝、製圖、銅藝等課時，連銅匠坊地匠人們也不願意上班，土魯本人就親自示範。長期坐在第一排，並要求他的銅匠坊裡地技術骨幹一個也不能少。必須全部到場。
為了讓太昊的製造業有更好的發展條件，我在教學的同時，與土魯他們一起改進了教學和繪圖的工具，為每一位學習製圖和製造的學生製作了一張標準繪圖板、專門的繪圖桌、丁字尺、三角板。但其中最難的就是圓規，這東西看上去很容易，可是我們在做的時候怎麼樣也無法完全保證它的兩腳距離實現無級可調！
沒有螺紋，也沒有錐度連線，精細的尺寸調節就難以實現，做了很久的嘗試，最後不得不試著做了兩個夾緊的青銅鑄造齒輪，才基本上成為一個可調的圓規。可是這兩個齒輪的齧合精度之差，實在讓我汗顏，漸開線齒廓就不用想了，鑄出來是完全走了樣，而齒面的質量更讓我難以接受，細小的齒槽根本無法打磨，讓土魯和我都傷透了腦筋。
所以使用了不到一個星期，這些方法都只得放棄，我只能回到最基本的方法，用手捏著圓規的兩個腳，儘量在畫圓的時候不要顫抖。
不過經過大量的繪圖工具改進，太昊匠作區的製造精度也上了一個臺階，只是所需要的時間更長，讓土魯他們開始明白，精度越高成本就越高的基本原理。
這期間我還做出了另一個發明。
太昊學校的上課與放學是用一個小型的銅鐘做為訊號，太昊銅鐘是太昊城所有工作時間的基準，學校的小銅鐘作為教學管理的輔助手段，天天聽到這個小銅鐘悅耳的敲擊聲，讓我開始了對原始音樂的憧憬。
第三百六十四章 … 器樂初成
後世出土的古代樂器中，編鐘是極為有名的。
估計應該還有許多非金屬的樂器曾經存在過，卻因為時間的強大威力而被摧毀。編鐘的木架也在出土的時候就不復存在了。
到了這個世紀之後，我還沒有聽到過真正的音樂，這讓我對一整套編鐘頗為嚮往。
這是一項耗費時間和銅錠都很巨大的工程，我也沒有打算為自己家裡做一個，本來就打算作為宗廟的重要祭器之一而鑄造，雖然沒有人聽說過“樂器”的概念，但鍾卻已經為太昊長老們所熟知，所以我一提出來鑄造一批能夠發出悅耳聲音的銅鐘，長老們連討論的要求都沒有提出就同意了。
典型的獨裁政治，雖然我已經要退休了，卻還為這麼大的工程輕易就透過而警惕。
太昊禮部的長老可不這麼想。
宗廟庫存房裡已經存放了數十噸銅錠，若沒有適當的用途，就會導致太昊通寶購買力的下降，這一點也讓長老們憂心，所以這點銅對他們來說，算不上什麼大的開支。
圖紙是很容易做的，幾排木架上畫幾排大小不一的鐘，土魯一看就明白了，但這什麼要這麼多鍾，以及具體的大小尺寸卻讓我也撓頭：這個年代還沒有“音準”的說法，基準音所代表的鐘應該有多大呢？
沒法子，我只得讓土魯試製一批銅鐘，大小從十厘米高到50厘米高都有，但形狀要求極為簡單，基本上按後世編鐘的形狀，底部做了一個半月弧缺口。但我要求土魯嚴格控制表面質量。鐘的厚度也要求嚴格一致。
這是太昊歷史上最大規模的一次銅器製作，耗銅近兩噸。讓銅匠坊一時間竟然沒有人手可以做其他的器具。初期鑄出來的鐘懸掛上去以後，我用一個石槌輕敲每一個銅鐘，嘗試按後世地七階音對這些鍾進行分類，把符合音階地鍾保留下來，不合格的鐘送去重鑄。若是音太高了，就減小鐘地尺寸，相反，音太低的就加大尺寸，一番篩選下來。七成的鐘都得重鑄，而高音部分的鐘嚴重不足，最後鑄出來的最小地鍾才四五厘米大小，所有的鐘加起來有五十六個，掛了兩個大木架子。
