希望之舟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
…”我仔細比較了現有的模式和盈離的建議，指出不同之處。
顯然盈離沒有想得太多，他只看到皋陶人在築城，就以為都是大元人修築的，卻不知是皋陶人自己的產業。估計他只想到築莒城，只是為了方便與大元族人交換東西，也方便他們能隨時享用美食而已。
聽到大元族人還是要單獨築城，他和幾位長商量了一陣，最後告訴我：“莒族願意按皋陶族的方法，給大元族提供築城的地方。”
（固所願也，不敢請爾！）
我之所以一定要單獨築城，是有長遠考慮的，從近的角度講，有些技術要保密，用來交換物資，沒有自己的地盤是不方便的。
築城所佔的這點土地對莒族這樣的大族而言，實在是九牛一毛，但未得到他們的支援，我也沒法在人跡罕至的地方開展貿易。
所以這樣的地盤對大元族來講是至關重要的。
當然，純粹從安全形度講，有了一個強悍的防禦工事，即使在人數相對較少的情況下，也不怕被不懷好意的各部族人攻擊。
現在盈離對我們是歡迎的，我們也願意借陶器、海鹽的交易，建立與他們的關係，但一旦某個長老在族內挑起反對大元的勢力，造成與大元族人的衝突，我也的確需要一個安全保障！
從更加長遠的角度看，今後的中心城鎮雛形，就是這樣的防禦性城堡。以此為中心，才能為文明發展與傳播提供一個相對安全可靠的場所。甚至還有更往後的國家，也是以這樣的小城鎮作為基本單元的。
那都太遠了，現在，最重要的是莒族給了我一個可以複製皋陶經驗的機會，並可以藉此建立遠大於貿易城在皋陶所能產生的影響。
所以我要的就是這句話！
接下來就沒有什麼需要談的了。
兩天後（我用這兩天為莒族畫他們的神鳥旗——玄鳥，也就是燕子）大元族和皋陶族的陶器匠人、建築工人、木工、教師、廚師和戰士共200餘人隨莒族長老們出發，帶著陶器、粟米、海鹽以及少量的羊群（用於途中食用）前往莒族的基地。
80名騎兵作為護送力量，不計入這個代表團，因為他們是要回來的。
由於這一趟具有特別明顯的貿易性質，運輸的貨比較多，加上長老們的趕路速度和蝸牛們有得一拼，按騎兵戰士們講，最多兩天半的路——他們回來就是隻花了兩天半——這個隊伍硬是走了17天！
我對盈離在莒族的地位實在缺乏瞭解——他辦起事來速度是他走路的10000倍，回到族裡的第二天，已經召集了200多莒族戰士到大元族營地，問帶隊的木窮，選好建城的地方沒有。
我對木窮提出的建城地址要求是：離莒族大帳或圖騰約2公里的地方，參照貿易城到皋陶城的距離就行了，以便於進行交換貿易，但又不至於相距太近而增加和莒族人發生利益衝突的機會。
下一步還要指導莒族建城和建房。
我實在很想親自陪木窮前去，但突然發生的一件事讓我放下了所有的事情，以最快的速度趕回了大元城。
木青不行了！
第六十五章 木青大葬
木青應該已經超過了40歲，在這個年代，尤其他又多年生活在大元的那個山洞裡，能撐到今天實在是不容易。
皋陶族的偃師年紀應該要比木青要大，但遊牧部落的生活，環境要比山洞裡好得多。現在少昊各族的山洞，多半是作祭為祭祀場所而已。
所以木青已經在大元族中算得上高壽了。
我相信以後的長老們普遍會比木青活得更長久些，但從我重生之日起，木青就已經是族中最老的人，加上這些年追隨我左右，百般勞碌，比那些成天在屋簷下曬太陽的老頭老太太，身體的消耗大得多。
這一次要是放在後世，大不了叫做“偶感風寒”而已，對木青卻是致命的。
對醫學一竅不通的我，只能在前往皋陶之前，囑咐土土兩口子，讓木青多喝開水，卻不知道木青真正的病情如何。只知道他感冒了，痰多，有點咳，至於是什麼病，有多重，一點概念也沒有。
土土知道木青對我很重要，也知道我對病情的關注，眼看木青痰中的血越來越多，數日內就臥床不起，漢土醫生又無法可想，趕緊讓一名騎兵到皋陶來找我。
“神”村長這次卻要讓他失望了。
馬在狂奔，我在顛簸中回想起這些年來木青對我的幫助和關心，不禁悲從中來。
第一次在元齊的軀殼中睜開眼，
