回到原始部落當村長

第33部分 (第3/4頁)

了我的祭祀儀式。

家裡的人我也沒有讓參加——公私分明我還是能做到的。

趁過這個年的清閒時間，我也在為大元下一步的發展作一些籌劃。

目前已經有三座大元城基本成形，下一步將是在三座城的基礎上，加快集中人口和擴散文明的工作。

木青的離去讓我產生了種強烈的生存危機感，深怕自己來不及在生命結束之前見到自己的目標實現。很多工作要在現有的基礎上加快了。

這人一次的人口危機讓我更清楚地認識到一個現實，在這個世紀裡，沒有什麼比人口更重要的資源。

當下一步的農業大發展和金屬礦藏發現以後，人類的生存能力將得到更大的提高，而在這個世紀極為有限的人口將是大元文明最大的制約因素。

一種文明是否能夠得以延續，除了文明自身的質量以外，很重要的一個因素就是承載這種文明的人口種群數量。要想讓大元文明儘快的在這個世紀處於絕對的優勢地位，並不會在其他文明的發展中消亡，就得儘快的擴大大元文明的影響範圍。

從目前的發展水平來看，大元文明已經有了一定的積澱和積累，如果能夠儘快的在“人口新政”的基礎上消化新增的人口，提高人口的質量，那隨之而來的就是跨越式的從“質變到量變”。

我就會有更大的信心推進大元文明的擴散速度。

目前還沒有得到金屬礦藏，只是因為這個地區的露天金屬礦比較缺乏，但隨著大元騎兵活動範圍的擴大，相信這一天會到來的，而從目前我們的活動範圍來看，已經有近4萬平方公里。

這個範圍已經達到了後世山東省面積的大約四分之一，涵蓋了魯東南的大部分地方。

相信我苦苦尋找的金屬礦應該離我不遠了吧！

現階段我最想要的有三樣東西：人口、馬和金屬礦！

偏偏這三樣東西都是急不來的，第一樣要靠積累，第二樣要靠尋找，第三樣要碰運氣了。

那我能急得過來的東西是什麼？是農業！

大元七年，已經註定是我們大元的農業發展年。

足夠多的糧食，更多的糧食，過剩的糧食，才能讓魯東南這片地面上迅速地讓農業地位迅速地超越並取代畜牧業的地位。

農業時代只有在這種條件下才能真正到來！

第七十章　農業擴張

新年伊始，騎兵的運輸任務陡然加重。

大約50萬斤粟米需要向大元貿易城運送。

為了便於管理，也讓各城的發展更顯得有序，皋陶那邊的貿易城就不變更名稱了，以後再說，而木窮那邊靠近莒族的貿易城，則讓我命名為“有窮城”——不僅是因為木窮是有窮族的，也是讓我大元城周邊的這些小族在將來的發展中融入大元后，也有一個可資紀念的憑據。

木窮為此感激涕零。

但我卻暗中制訂一項措施，讓原有窮族的成員儘可能的分散到三城中，而不是向有窮城集中。

貿易城和有窮城各分得了25萬斤糧食，但其中各有3萬斤是用於播種的。

貿易城的農業發展大計受阻於大元六年與萊夷族的戰爭，但大元七年則沒有這個問題，木駝得到指示以後，在最短的時間內集中了近4000壯勞動力投入開荒，這個速度和規模讓我大為吃驚。

要知道在整個皋陶大族裡，能夠稱得上是壯勞動力的也不超過5000人——這其中還男女都有。

其中有的小族出動的勞動力得走上十來天才能到達貿易城所在的地方。

我趕到貿易城的時候，累得有點變形的木駝向我解釋了他的措施。

我送過去的粟米他幾乎都沒捨得吃，除了必須的種子，主要用來向各族換取了勞動力，還搭上了手裡大半的牲畜。

城內所有的勞動力都加入了開荒工程，由於得到長老們的支援，甚至大元分校的師生們都上了地裡，匠作區的技術人員們也滿腔熱情加入到農業生產中。

而偃師在這個時候發揚了可貴的“原始共產主義互助精神”，讓族裡的所有的壯年戰士義務地參加了勞動。

為了這個階段的“勞動報酬”觀念得到體現，讓原始的“共產主義”先回歸到原始“社會主義”，按勞取酬還是必須的。所以我讓大元分校的師生們統計了一下偃師派遣過來的戰士數量——大約400人，並指示木駝將這種行為定性為“勞動入股”——在今年的秋收工作中將按10％的比例給皋陶族應得的收成。