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下次我回來給他們畫一幅標準的軸測圖，恐怕他們的下巴都要掉下來了。
不過我沒有足夠的時間了，把一些簡單的應用教給匠人們，我得趕快到北方去。
姜由已經悶得不行了，我得在他失控前趕過去。
同時我也不能錯過大河春汛前的最好過河時間。
第二百一十五章 … 情比銅堅
“太昊的事務就由風餘負責，大家還有什麼要說明的嗎？”我環顧議事殿內的近70名長老，透過了兩天來對諸部大小事務的重要部分統一磋商，已經將春耕、兵役法、薪資發放、稅收、教育法、新年的匠作區製造業發展等重大事項作了一個比較全面的佈置。
內務不安定，如何能放心在外征戰！
不過在我看來，這種會議上，我出現的必要性正在逐步降低，各部都已經在磋商中產生了大量的制度和方法，所需要的不過是得到我的首肯而已。這一點風餘完全可以代表我做到，但風餘卻總有些依賴我，希望太昊所有重要的事項都在我的指導下決定，方能保證不會出現大的差錯。
“唔——還有一個事情”刑部的長老任圭站起來，向我躬了躬身，提出了另一個新鮮的問題“按我任族舊俗，族長應該可以有兩位妻子，且在與他族交換配偶時，由族長先選，但只能選一次，如果以後其中一個妻子死掉或換掉，就得和其他族人一樣，由前來交換的女子自己選擇。但如今太昊城內，諸族間青年都可自行配合，不再有交易之說，日前我族中長老認為，任族族長還缺一妻，不知道應該透過什麼方式解決，請族長定奪。”
這個也有點麻煩，按說目前太昊城內的婚姻狀況還是比較符合我的期望，畢竟長年在一起的族人不容易產生太多新鮮感，絕大多數婚配都在跨部族的情況下完成。
但原來我就知道，原始部族中族長擁有擇偶優先權，有兩個妻子並不是太特殊的權力。少數的族人家裡也有兩名妻子，只是一妻二夫的情況少一些，我所知道的只有一例。
但政由我出的時候，只是頒佈了“不得近親婚配”的政令，卻沒有對其他的方面進行約束，如今進入了“立法”時期。看來是制訂一部《婚姻法》的時候了。
我向禮部和刑部的長老們提出了婚姻法的幾條大框架，要求他們參考，在此基礎上制訂太昊的首部《婚姻法》。
首先還是提倡一夫一妻，但不反對一夫兩妻或一妻兩夫，卻以此為上限，不得出現一夫三妻或一妻三夫的情況。
二是設立婚姻的確認程式，我把這命名為“結婚”。凡達到婚齡（在太昊城，這個最低年齡是16歲，以前可是14、15歲就結婚）的太昊青年，經禮部稽核，里長證明，即可在禮部申請結婚。結婚需要經過申請登記、鑄結婚證、舉行婚禮等三個步驟，其中第二個步驟要特殊一點——因為還沒有照像術，也不能製作其他證書，所以只能由匠作區的主管土魯給他們鑄“青銅證書”：即在兩塊青銅上鑄上雙方的名字。夫妻兩人各一塊，後來得到這個東西的族人多半選擇了佩在身上。這股風潮如此盛行，以至於好多結婚多年的老夫老妻都要求重新鑄一塊“結婚證書”。
當然，可想而知，婚禮是要在宗廟主殿進行的——這一點我採用了後世教堂的職能。風塵在很短的一段時間內就很快掌握了一名“太昊神父”的基本職業能力，對我提供的繁瑣婚禮程式瞭如指掌。甚至不用帶上小冊子也能應付自如。主殿在近半年的時間內一天得舉行好幾場婚禮，有時遇到禮部有事，晚上也在補辦婚禮。
三是婚姻的登出。結婚要在禮部備案，禮部要透過查驗戶籍予以稽核，但離婚也得透過禮部，從已經登記的結婚檔案上註明變更情況，同時為了避免輕率地離婚，我還是要求雙方必須提前一個月申請。這一個月內由本族長老勸和，但不得強制。一個月以後仍堅持要離的。得在太昊宗廟付一筆“離婚費”，由工部負責收回“結婚證書”，予以融化，從而徹底地取消這次婚姻。
太昊目前的體制下，基本上不會有太多的私人財產，所以財產分割的問題留待下一步再完善，而子女和老人的供養也基本上不用雙方操心，反正都有部族在公共財產裡支出，所以這方面暫時還不用透過立法得到過多地確認。
婚姻法的基本框架還是得到絕大多數族人的支援，但任族的族長對於新法卻有一些想法，按新法，一律不允許強制婚姻的存在，所以不會有人專門為他解決小老婆的問題，只是給了他另娶一位的自由，但得由他去泡小妹妹了，長老們幫不上忙。
作為婚姻法
