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遺體完好如初轉為真身。悟善大師出缸時如同安睡一般,其慈祥的容貌讓在場的人為之震驚。

專案組到的時候,周林正隨眾在悟善金身面前跪拜,樣子極為虔誠,羅飛止住了上前欲捕的手下,他不想打擾這佛教清靜的世界,心中有佛便佛心天下,行善天下,周林罪惡累累,他心中有佛嗎?看他那頂禮膜拜虔誠無比的樣子,心中是有佛,不過他這個佛是自己的,他的佛心也只能對他自己,即使修行上千年,恐怕也難以修成真身。

周林不知是信了佛的緣故,還是不見棺材不落淚的幡然醒悟,面對專案組的審問,他很沉穩,也很冷靜,問什麼說什麼,說過之後總是長舒一口氣,好像終於解脫了的樣子,看上去像個神經病患者。

周林參與了文物轉運,他供出了藏寶地點。

春來忽然明白,當初周林讓他去小龍山山頂無樑殿取商代陶器雙連壺贗品,也表明周林凡事皆迷信問佛的心跡。

NO。54 斷章

夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生。

(譯文:用兵的規律就像流水,流水的屬性,是避開高處而流向低處;作戰的規律是避開敵人的堅實之處而攻擊敵之弱點。水因地形的高低而制約其流向,作戰則根據不同的敵情而制定取勝的策略。所以,用兵打仗沒有固定刻板的態勢,正如水的流動不曾有一成不變的形態一樣。能夠根據敵情變化而靈活機動取勝的,就可叫做用兵如神。五行相生相剋沒有固定的常勝,四季輪流更替也沒有哪個季節固定不變,白天有長有短,月亮也有圓有缺。)

斷章出自《孫子兵法》第六篇《虛實篇》,寫在潔白柔韌的宣紙上,墨暈有些不展,水太少,有幾筆還是焦墨。不過,仔細一聞卻是酒香壓過了墨香,書者在自家別墅二樓獨置的小酒室裡自殺。酒室不大,四壁琳琅,全是名酒。

法醫鑑定,書者飲罷半斤茅臺,飄飄然暈暈哉書寫此斷章,然後把脖子往事先準備好的那個圓圓的空間一套,腳下一蹬,凳子一歪,那一聲長嘆終究沒發出來,倒是凳子歪倒打碎的酒瓶聲怪響。

國寶“青花雲龍紋耳瓶”盛了書者喝剩的半斤茅臺,離死者抻拉擺動的腳只有一指的空。為什麼放在凳子底下?是想用歪倒的凳子打碎,像摔老盆那樣帶到陰曹地府嗎?奇怪的是,歪倒的凳子和酒瓶都沒有碰到它。 電子書 分享網站

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