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時間已慢慢進入1974年的盛夏,巫山山脈的夏天,來得比較早。每年農曆五月份，就已經相當熱了。爺爺象以往一樣，輕輕地搖著蒲扇。知了在樹上不停地叫，顯得天氣更加燥熱。
受到巫山的影響,小叔也不時的看書，不再象從前那樣整天到處溜達。巫山看得出來，小叔是一個閒不住的人，不適合體制內的生活。重生回來這麼久，巫山才知道小叔居然有工作，是車站的排程。反正隨時去爺爺家都看到他在家裡窩著，不知道他是哪門子的排程。
巫縣有兩個車隊，一個是縣裡的國營企業，叫巫縣車隊；另一個是集體企業，是縣城所在地城廂鎮的車隊，叫城廂車隊。生意好的線路，如一區二區三區四區五區，上下午兩個車隊都有一趟。而六區七區八區等不好的線路，就只有縣車隊每天一個班次。縣車隊在西門車站發車，城廂車隊在較場壩發車。小叔在縣車隊上班。聽奶奶說，小叔不僅能開車，還會修車。
能不能開車巫山不知道，但能修車看來是真的。有次，農業局開車的鐘師傅車不能發動，上門來找小叔，巫山也好奇地跟著去了，小叔開啟那臺破舊的據說是縣政府淘汰下來的華都吉普車前蓋，擺弄了幾下，到車上一發動就好使了。那次巫山回前世老家三區也央求著小叔借了輛林業局的車回去的。
奶奶說，小叔剛開始經常求著司機們帶他到每個區去，慢慢就跟著他們學著開車修車。有次到六區去，那個革委會副主任的閨女哭著鬧著要嫁給他，後來巫山也偷偷去瞅了一眼，哎呀媽呀，不到一米五五的身高將近200斤，難怪小叔沒興趣。
巫氏家族是巫縣望族，從傳說中的巫二老爺時代就逐漸發達起來。有錢有勢自然找的都是美女，一代代下來，家族男的一個比一個帥，女的一個賽一個漂亮。已婚的大姑和姑父就是單位的金童玉女組合，二姑也是單位的一朵花，經常在家門口就能看到一些小夥子在附近轉悠。父親和小叔遺傳了奶奶的基因多一些，作為男性來講漂亮得過分。
巫山自己就遺傳了母親阮秀英姿颯爽的風采，雖然才十幾歲眉宇間也露出勃勃英氣。媽媽的孃家只有八十多歲的太姥姥一個人，隨時看上去都精精神神利利索索的。重生以後隔三差五都會去看看她，老太太拉著曾外孫的手就不停地說，講述安安送米的故事。媽媽把飯做好了，巫山馬上抽身去收拾桌子端飯菜，到了桌子上，太姥姥又開始講述這個故事。巫山心裡苦笑，難怪老爸不怎麼和母親一起去。如果自己不是重生回來的，也會厭煩吧。
前世，看著滿大街的洋貨充斥市場，巫山暗暗發誓，在有生之年，一定盡最大努力發展國貨，讓國貨成為世界品牌，讓世界五百強裡多幾個中國企業，讓中國人不再崇洋媚外。
上一世，對國企的改革，巫山是很不以為然的，沒有做到企業員工真正當家做主。所以，做為也許是今後華夏改革的樣本，巫山在和父親討論國營企業改革的時候就引經據典，讓父親堅持在企業裡搞股份制。
一旦偉人上臺，就把股份明確化合法化，不再去經受所謂的陣痛。那些被強制來巫縣的黑五類能上達天聽的人不下十個，相信偉人不會再摸著石頭過河，一步到位。
而他自己的定位是從政，家族企業剛開始的時候能扶上馬，而後最多在幕後出謀劃策了。不能改變世界大勢，但能改變中國小勢，以小勢促進大勢，讓島國鬼子到太平洋喝水去吧，讓米國從此衰敗，讓中國立於世界之巔。
自己既然來到這個時代，家人是最直接的受益物件。而家裡，小叔是最具有生意頭腦的。家族企業，就讓小叔為主，大姑二姑為輔，初期在港島起步，內地就在家鄉建立一些小企業，一旦偉人上來，馬上以港資入股擴大企業規模。
五月初五，是傳統的端午節。巫縣端午有三個，五月初五小端午，五月十五大端午，五月二十五末端午。這裡的風俗習慣不吃粽子，吃包面（餛飩）。晚上吃過晚飯。太姥姥也被媽媽接過來過節，爺爺讓出了平時大家戲稱的龍椅—竹塊編的涼椅給太姥姥坐,爺爺奶奶管太姥姥叫表嬸,也不知道是什麼根據。一大家人圍坐在院子裡，奶奶挨著太姥姥說著悄悄話。
今天，巫山就準備把家族企業的構想和實施正式提出來。
“爺爺，您覺得社會該怎麼發展？會一直這樣下去嗎？”
“不見得吧，一朝天子一朝臣，花副主席是太祖的接班人。一旦太祖走了，花副主席上來，就是他自己的搞法。這個人從晉省起家，以農業為本，農業學大寨嘛。”
“爺爺，太祖說過，
