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勢攻擊。”
“當然，道教本身並沒有攻擊性。譬如張角，就是披著道教外衣。”
“佛教在南朝時更是盛行一時，因為佛教確實可惡，歷代滅佛的皇帝很多。”
“我可不想到了今後有一天，需要調集軍隊來滅絕道教。”
“所以，在源頭上，什麼時候就一直要警惕。”
三位大佬悚然一驚，這種情況也不是不可能。
目前在少數民族地區，道教弟子用中醫和武術為突破口來發展的。
如果真有一天，全國到處都是道教弟子，一呼百應，那就到了危險的邊緣。
“那你覺得該怎麼抑制？”包天民覺得有些棘手：“總不成天天把那些道士們召集起來上政治課吧。”
“要不，先把那些傢伙抓起來？”他撓撓頭皮：“好像也沒有理由。”
其實，以巫山的理解，包天民是一個很聰明的人。
只不過，大智若愚，他在外人面前總是很巧妙的包裝自己，讓別人覺得自己是個草包。
開什麼玩笑，從公安幹線出來的人，破過的案子不知凡幾，一個草包怎麼可能當上政法委書記。
“沒有必要，”巫山呵呵笑著：“部隊！用軍人來擔任道觀的教官。武術，在部隊裡很多士兵都會。”
“這也可行！”汪恩冒撫掌而笑：“人家會不會笑話我們掛羊頭賣狗肉？”
“呵呵，”巫山抿嘴一笑：“為什麼要讓別人知道我們的教官是軍人？”
“說的也是！”谷千里反應過來：“那宗教影響應該可以消弭於無形。”
“巫山同志，”汪恩冒接著發問：“抑制道教自身傳播你說了，還有其他方式來進行思想教育嗎?”
“在我看來。“巫山微微沉吟：”我國目前對群眾影響最深的就是電影和電視。因此，我們要在這上面來做做文章。“
“電影電視？“汪恩冒眉頭深鎖：”這上面不好做文章啊，那要涉及到和廣電那批人打交道。“
“對呀，“谷千里嘆了口氣：”他們沒人把我這個副書記當回事兒。天山電影製片廠的好多片子都被禁播。“
他確實相當苦惱，因為分管文體方面的工作，經常都要為製片廠的事務上京奔忙，沒誰鳥他。
“何必要他們批准？“巫山自信地一笑：”我們拍我們的，播我們的。宣傳片的名義如何？科教片的名義又怎麼樣？“
“呵呵呵呵，“包天民樂了：”咱先斬後奏，先放了再說是不？“
“何必要奏？“巫山嗤之以鼻：”我們有自己的電影院，自己的放映員，都是閒著的，還要折舊和付工資。“
“哈哈。“包天民始終在樂：”你的意思咋就像廢物利用呢？“
“這體制太僵化，“汪恩冒若有所思：”我們不能做全域性的改變，在維省改變下，也權當是改革了。“
“這個革不好改呀！”谷千里感嘆著：“如今的生活，就是孩子們的天下。父母不再是家裡的中心。子女才是。他們喜歡什麼，父母就會帶著家人去看。”
“對，大體上說。孩子們喜歡的不是傳統的電影電視。”包天民顯露出自己的精明：“什麼黃蓉、郭靖、馮程程、許文強。”
“你們家小瑞今年幾歲？”汪恩冒竟然拉起家常來：“我們家小鳳，喜歡什麼麥基遜、孫悟空。”
“但是我們的電影工作者，一直還停留在建國時期那種環境下在拍片。”
谷千里看到顯然不是和聊天，露出苦笑，把話題兜了回來：“想想吧。一整就是我軍一個人俘虜敵人多少人。”
“是啊，”包天民也連連搖頭：“大家都是軍人，在戰場上哪有這麼輕鬆的戰事？那都是扯淡。”
“國黨的軍隊也太他媽奇怪，”谷千里嘆口氣：“你他媽要拼命找倭國人，找鬼子兵啊！”
“結果看到當年的鬼子望風而逃，和我們還真槍實彈打了好幾次。”
“咳咳。”汪恩冒提示道：“巫專員，你有什麼措施？”
旁邊貌似在嘮嗑的兩個人這好像才突然發覺原來屋裡還有一個人，趕緊住嘴。
“這個，”巫山也不可能輕易作答：“我得和天山電影製片廠的人聯絡下，大家坐下來談談。”
“他們有什麼訴求。我們該怎麼配合。除此以外，是是不是也應該拍攝一些電視劇之類，來迎合觀眾。”
“很簡單，電影也好，電視也罷，那是一種經濟。只有老百姓愛看，我們的電
