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趕集，羊只交易盛況空前。
“先知”伊布拉音有夜夢見真主“安拉”，“安拉”命令他殺了自己的愛子伊斯瑪依，以獻祭盡忠。
伊布拉音隨即遵旨照辦，然而“安拉”念其心誠，又命令天神送來一隻羊，傳令以宰羊代替獻子。
從此，在阿拉伯民族中便逐漸形成了每年宰牲獻祭的風俗。
城郊民居的土陶藝人吐爾幹上午去參加了妻子姐姐孩子的婚禮。
下午，妻子和女兒又帶上了孩子來到婚禮的流水席上。
矇頭靜坐的新娘耐心地等待著新郎的迎娶，婚禮在新郎的哭聲和新郎朋友的歌舞聲中熱鬧非凡。
第二天家人一起商議過年買羊的花銷：越鄰近過年，羊就越貴。
提前買回羊，可以放在家裡的小院裡圈養著。
在一番爭論後，吐爾幹從家裡一個水壺中取出錢，先去牙醫那裡補好了牙，並結清了一年的費用20元，又在朋友那裡購置了一些當地的特色產品。
因為是好朋友，他購買了20個嬰兒在搖籃裡面用的木製尿管和9個吊葫蘆，一共才花了8元。
最終夫妻一起在市場上花費45元買了一隻大公羊。
節日裡不斷有中外遊客上門，當京城攝影愛好者帶著長槍短炮進門的時候，吐爾乾的老婆熟練地戴上墨鏡和頭巾，依在土陶陳列室門口為大家擺好拍照的姿勢。
吐爾乾的兒子吐洪江的高麗朋友崔永承，每年都來他們家做客。
最近他打算和前來做生意的高麗朋友一起合作，如果談成，他就在和風生活了。
他的漢語說的不錯，而且非常喜歡維族文化。和吐洪江關係好得如同兄弟一樣。
在炎黃超市，準備年貨的人們熙熙攘攘，大家都在採購食品、衣服等，相比來說關門最晚的是皮鞋店。
和炎黃的喧鬧相比。和風老城的一個茶館格外閒適，老人們依然慢悠悠地聽著克里木的歌，一起談天說地。
喝一壺茶，吃一個饢，卷一根磨合煙，像往常一樣，一起度過幾小時愜意的時光。
10月4日，過年的氣氛更加濃烈。
一大早，買買提就開著車從艾力和吐爾幹家裡批發來一車土陶，在妹妹、妻子、女兒的幫助下將土陶搬進庫房。
他的父親在市場巷和東渠巷路口的花盤巴扎有個店鋪。主要銷售內地陶器及瓷器。
本地產的土陶主要是用做花盆和壇罐，使用的人已經很少了。
這些脆弱易碎的土陶逐漸被看作是一件件藝術品。
隨著改革步伐的加快，土陶質樸中帶著雅緻，蘊藏的含義更不是焦躁的現代人賦予得了的。
而土陶的脆弱與驕傲、粗糙與細膩，似乎也融進了這個棲居在山崖上的民族的一些特質。
吐爾幹一邊操作著人力驅動的轉盤。一邊在和遊客談如何製作佩帶的首飾。
很多人家已經買好了羊，艾力家的作坊一直都沒有停工，做好的土陶整齊排列著。
別人家的孩子都在外面玩耍，他的小兒子則幫忙運送燒製好的陶器，小女兒則被不時前來拍照的遊客當做模特兒。
下午，東渠巷上依然是熙熙攘攘，人聲鼎沸。東渠巷的環衛工人突擊清掃街道上的羊糞。
在和風。還沒有執行歐洛泰一樣的交通管制措施。
第二派出所門前的警車調頭離開，隨後一大隊羊群結隊而去。
夜幕已深，一陣悠遠的誦經聲從幽暗的清真寺傳出，和風清真寺裡來做晚禮拜的人們魚貫而入。
10月5日清晨6點，不斷有人從四面八方趕來和風清真寺做禮拜。
人們都希望在古爾邦節當天，能在這裡擁有一個做禮拜的位置。
各個社群的人們在阿訇的帶領下列隊前來。每走幾十米就停下來和阿訇一起誦一段經。
清晨的禮拜是一年中規模最大的，所有成年男人以誦讀《古蘭經》和紀念先知、讚美聖賢為主要內容。
早上9點多，已有五六萬人聚集在廣場。
大毛拉透過高音喇叭開始主持聚禮、講經。
廣場上所有的穆斯林都虔誠地聽他講經，隨著悠揚動聽的誦經聲禮拜。
禮拜後的和風清真寺前，人們在嗩吶和手鼓聲中跳起薩滿舞。透過歌舞來達到娛神、通神和降神的目的。
禮拜後的吐爾幹回到家中，把羊從羊圈裡拉到院子來宰掉。
宰殺後的肉要分成三份，分
