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一番磨劫之後，他的成就當然非凡，前程亦不可限量。但樊瑞聽了逍遙子的苦勸之後仍然有點沮喪，總怨年前那小道士尸解昇仙時不帶他一起去，故爾難以釋然。
逍遙子聽了恍然大悟，他笑著對樊瑞說道：“了道成仙，故是人之所願也，這不僅單單憑籍修為，而機遇亦更重要呢。有的人勤修苦研，就是勘不破某點關節，有時那所謂的關節還是無關緊要的，可惜就差是那麼一點而不能成仙成聖，留下了終生遺憾。對了，你知道有三卷三十五章的《周易參同契》是誰寫的嗎？”
樊瑞說道：“好像是漢朝一個姓魏的道士吧？”
逍遙子點頭笑道：“沒錯，他叫做魏伯陽，是丹鼎派的祖師爺。”
接著，逍遙子說了一個與魏伯陽有關的故事：話說當年魏伯陽帶領弟子三人入深山裡煉丹，到了丹成開鼎之日，魏伯陽想試下徒弟們，便取出丹藥給一條白狗試著吃，誰知那狗吃了卻馬上倒斃地上。
魏伯陽見狀吃了一驚，對三個徒弟說道：“這條狗一吃丹藥即死，該不是老天爺不讓我們吃了可以成仙了道吧？如果我們吃了也都死去，那怎麼辦好呢？”
徒弟們問他道：“師傅，那您還服不服食那些丹藥呀？”
魏伯陽似是無奈地說道：“我早已經捨棄了養尊處優和榮華富貴的生活，來到深山老林裡煉丹修真，如果不能得仙道，我亦已再無面目回家了，橫豎一個樣，那我不如服食了這丹藥，像這條狗一樣死去好了。”說完，魏伯陽果然將丹藥吞下肚裡，片刻，他也像那條白狗一樣死去。
那三個徒弟見狀各自思索，有兩個就想：我們跟師傅來到山裡煉丹，就是為了長生不死，但現在眼見白狗和師傅服食了丹藥後馬上死去，那這丹藥如果不吃，起碼也能多活幾年呀！便不敢跟著師傅吃那些藥，猶猶豫豫地在那裡觀望。
還有個姓虞的徒弟見了卻想道：我們師傅不是平凡的人，他這麼做一定是有深意的，說不定這些丹藥是置之死地而後生的呢！不管怎麼說，他覺得還是值得博一博的。於是咬咬牙，像師傅那樣將丹藥吞了下去，結果也是倒在地上，脈息全無。
那兩個徒弟見了三具屍體，嚇得毛骨聳然，地上的屍首由得他們暴露，也沒有收殮掩埋，只是匆匆捲了自己的行李便奪路逃出深山，一瞬間走得無影無蹤了。
等到那兩個徒弟走後，魏伯陽才慢慢從地上爬起來，又掏出了丹藥，納入白狗和虞姓徒弟的口裡。原來剛才服食的不是那新煉製的仙丹，而是一種外形一樣、使人和畜生會產生暫時暈厥的丹藥，那丹藥入口以後，人和狗便漸漸醒了過來。他們服食了真正的仙丹以後，二人一犬便得道成仙了。後來，有人進山伐木，魏伯陽就寫了封信交給那人讓他帶回鄉里給他的兩個徒弟，魏伯陽的那兩個徒弟就因為怕死竟與成仙失之交臂，後悔極了。
講完故事，逍遙子又說道：“你說是不是？論道行，魏伯陽的三個弟子應該相差不遠，也可能成仙的那個徒弟的道行還不如另外兩個呢，雖說只是一念之差，但這冥冥中被‘機緣’的作弄，卻使魏伯陽的那兩個徒弟與仙道如同陌路了。”
樊瑞聽了，唯有點頭默然。
【注】魏伯陽（約100—170），名翱，號雲牙子，會稽上虞人，東漢著名煉丹家。雖世襲簪纓，然伯陽生性好道，不肯仕宦，視軒冕如秕糠，而從陰長生得受金丹大道，後與三弟子入山煉神丹。丹成，知弟子中有守道未篤者，乃以丹喂白犬，白犬暫死，伯陽亦服丹暫死，以試弟子，獨有一虞姓弟子曰：“吾師非凡人也，服丹而死，將無有意耶”，也服丹暫死，餘二弟子不肯服食而出山去。二人去後，伯陽即起，將所服丹納死弟子及白犬口中，遂活轉來，俱與仙去。因逢人入山伐木，乃作書與鄉里，寄謝二弟子，二人方乃懊悔不已。伯陽曾著《周易參同契》三卷三十五章，五行相類，其說似解周易，其實假借爻象，以論作丹之意。伯陽兼及內丹、外丹，後世奉以為“丹經之祖”。
魏伯陽的思想對道教的煉丹術影響很大，被世界公認為留有著作的一位最早的煉丹家。（以上簡介據網上資料編輯）
過了一會兒，逍遙子又說道：“即使有的人終於修成仙道，但天意弄人，偏使其不得十全而留下缺殘的，真是令人啼笑皆非。”
樊瑞奇道：“哦，竟有這樣的事？”
逍遙子正色說道：“有呀，唐代成仙的李鐵柺就是。”
樊瑞介面說道：“對，他是借屍還魂的。”
逍遙子大笑著說道：“沒錯。他因為徒弟燒化了
