心靈之藥:與你在巔峰相會

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意是老一套，肉麻俗氣，這是由於我們受周圍環境的影響 造成的。喜劇演員們常常借生活中婆媳間尖銳的矛盾衝突，來諷刺婚姻制度。第三，道德標 準在改變，人們開始崇尚自由戀愛、試婚制度，甚至婚外戀。更換妻子或拋棄配偶不為別的 ，只因為對對方感到厭倦了。所有這一切都助長了婚姻的不可靠和不穩定。甚至有人提出婦 女應該擁有在已婚後仍保持未婚時的姓的權力，這樣就可以使做妻子的在離婚後免去很多“ 麻煩”，像重新變換她們的銀行賬戶、信用卡等。還未結婚，就已為婚姻的失敗做好了 打算。 愛是什麼 既然堅貞的愛情是任何美好的婚姻的強有力的基礎，那我們就來看一看愛到底是什麼。詩人 們寫它，歌者唱它，每個人都在談論它，而每個人對它，都有自己的看法。我也一樣。在《 第一個科林斯式建築》的第13章中，對什麼是真愛，進行了精彩的描述。還有《格言錄》這 樣教導我們：愛包容一切罪過。傑薩斯·克里斯說：“首先，要熱愛上帝，其次，像愛自 己那樣去愛你的同類。”《約翰福音》第3章第16小節對愛的描述已達到了難以復加的程度 。心理學家和婚姻顧問堅持認為，一個父親能對他的孩子做的最重要的事情，就是去愛他們 的母親；同樣，一位母親能對他的孩子做的最重要的事情，就是去愛他們的父親。他們強調 說，孩子們如果知道他們的父母相親相愛，即使這種愛並不延伸到他們身上，他們也會有相 當的安全感。父母關係穩定會給孩子們帶來安全感，因為他不用去面對在父母離異後必須在&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp。　最好的txt下載網

第三章：最重要的“另一個人”（2）

父母之間做出選擇的精神痛苦。 在我們這個時代，愛和性是那樣經常地被放在一起，很多人認為它們是等同的。而事實上不 是這樣。愛情是你對另一個人的完全無私的感情；而性慾則完全是自私的。《聖經》把這兩 者神聖地結合在一起，而現代人，卻往往是出於某種私利或經濟原因，去進行這種結合。 儘管人們普遍懂得愛的重要性（包括神學家、科學家以及大街上的所有人），卻很少有人知 道，如何讓上帝賦於男女的這種最理想的關係——婚姻，得以持久、永存。許多夫妻在婚禮 上交換他們的海誓山盟，宣稱他們的愛永不改變；而很快，這些誓言就卡在了喉嚨裡，再也 聽不見了。我個人確信，在很多時候，他們的愛在開始時是真的，然而，就像鮮花、綠樹和 灌木缺少護理就會枯萎一樣，愛情也會因忽略而消亡。 我相信，一樁幸福的婚姻，會造就一個優秀的教師、醫生、牧師、教練、家庭主婦、卡車司 機、秘書、推銷員，等等；我同樣相信，一樁不幸的婚姻會阻礙這場婚姻中任何一方的能力 和 創造力的發揮。著名的心理學家，喬治·W·克倫說，愛情要用愛的行為和語言來養育。我 同意這種說法。愛情就像標準成色的銀器，需要你每天都用愛的興趣、愛的寬容和愛的語言 去打磨它，不然，它就會褪色，失去耀眼的光澤。不幸的是，許多夫妻不把對方看做一回事 ，以至互相厭倦，最終導致婚姻的死亡。 這是真正的愛 克倫博士解釋說，很多時候，一對夫妻陷入僵局之後，會重新戀愛一次。如果他們都是有道 德感、責任感的人，並想挽救自己的婚姻，他們就會擔負起感情責任，開始一場新的求愛。 他指出，帶著責任感向對方表達、展示自己的愛意，確實會使夫妻間的愛情之火重燃。克倫 博士告訴我們，如果我們用足夠的時間、決心和耐性去培養愛情，那我們婚姻中的積極力量 會越來越強大，消極力量則會越來越削弱。我衷心地希望這一切都是事實。最後，我還要重 述一下威廉·詹姆斯的一句話：“你可能不會因為快樂而歌唱，但你卻會因為歌唱而變得 快樂。”他說明，物質的語言能夠滿足精神的需求。戴爾·卡耐基說過：“拿出熱情去行 動會使你的性格變得熱情。”我從這句話裡得出的結論是：如果你能像第一次戀愛那樣去行 動，那你就會真的再次陷入戀愛之中。 我第一次看到婚姻生活無與倫比的美麗，是大約13年前，在我的當牧師的哥哥家的前院裡。 簡維爾，是我哥哥從小青梅竹馬的戀人，現在是同他一起生活了33年的妻子。她去了一趟印 第安那州的密歇根市，去幫著照料他們女兒剛生產的第一個孩子。10天以後她才回來。這是 我的哥哥和他的妻子的第一次分離。當簡維爾走下汽車向家裡走來時，我的哥哥聽到了汽車 的聲音，便飛快