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淄。在城郊,齊靈公遇上了杞梁的妻子,於是向她報告了杞梁戰死的噩耗,同時表示弔唁。杞梁的老婆不幹了,她說:“如果我家老公有罪,也就不用您弔唁了;如果是為國捐軀的烈士,那就該到我家裡弔唁,在這荒郊野外的,吊什麼唁?我不接受。”
齊靈公大感慚愧,第二天登門弔唁了。
這段故事,隨後幾經演變,且看這個演變過程。
到了戰國時期,《檀弓》一書引曾子的話中對這段故事作了修改:“其妻迎靈柩於路而哭之哀。”
從這裡開始,哭了。
《孟子•;告子下》中,淳于髡的話又作修改:“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”
從這裡開始,不僅哭了,而且善哭,而且成了國俗。
西漢時,劉向在《烈女傳》中寫道:“杞梁之妻無子,內外無五屬之親,即無所歸,乃枕其夫之屍於城下而哭之,內誠感人,道路過者莫不為之揮涕,十日而城為之崩。”
到這裡,重大進展,哭倒了城牆。
東漢時,有《杞梁妻嘆》琴曲,並稱曲系杞梁妻自做。
到這裡,不僅哭,還有歌了。
西晉時,崔豹《古今注》中進一步寫道:“杞梁妻抗聲長哭,杞都城感之而頹,遂投水而死。”
現在,哭倒了杞國都城,然後投河自盡。莒國人殺了她老公,結果她把杞國的城牆哭倒了,杞國人到哪講理去?估計就是這次被哭倒了城牆,晉平公才派諸侯們幫他們修城牆吧。
到了唐朝,詩僧貫休作詩《杞梁妻》:
秦之無道兮四海枯,築長城兮遮北胡。
築人築土一萬里,杞梁貞婦啼嗚嗚。
上無父兮中無夫,下無子兮孤復孤。
一號城崩塞色苦,再號杞梁骨出土。
疲魂飢魄�