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，都停止了飲食，靜聆兩人的對答。
項少龍來前還以為紀嫣然會對他另眼相看，刻下見到紀嫣然對自己愈來愈冷淡，正想著怎麼找個藉口，好溜回去把《秘錄》偷出來，讓雅夫人和八婢摹抄，故不大留心他們的對話。
囂魏牟顯是有備而來，笑道：“小姐怕誤會了在下的意思，我並不是說人和禽獸全無分別，只不過在一些本質例如求存，生育上全無二致吧！所以禽獸亦有很多值得我們學習的地方，例如禽獸便不會說謊騙人，比我們真誠多了，故人只有忠於自己的本性和真誠，才能盡情去享受生命。”接著向項少龍冷哼道：“項兄對小弟這番說法，又有什麼高論呢？”
項少龍這時正想著楚墨的符毒，聞言一呆道：“什麼？噢！在下沒有什麼意見。”
眾人包括紀嫣然在內，均為之愕然，露出輕蔑之色。
項少龍心中苦笑，自己又不是雄辯家，就算聽清楚他的話，也辯答不了。幸好自己打定主意不追求紀嫣然，泡湯或受窘也沒什麼大不了。
大夫徐節不屑地看了項少龍一眼，道：“囂先生所言大有問題，人和禽獸的不同，正在於本質的不同。人性本善，所以才發展出仁者之心；禽獸為了果腹，全無惻忍之心，肆意殘食其他禽獸，甚至同類都不放過。若人不肖至去學禽獸，還不天下大亂嗎？”
囂魏牟這大凶人，給這崇尚孟子學說的儒生如此搶白，那掛得住臉子，冷冷道：“人不會殘殺其他動物嗎？徐大夫現在吃的是什麼呢？”
徐節哈哈一笑道：“這正是茹毛飲血的禽獸和我們的分別。而且我們吃的只是蓄養的家禽，禽獸懂得這麼做嗎？”
囂魏牟顯然不是此人對手，一時啞口無言。
徐節旗開得勝，在紀嫣然前大有臉子，矛頭指向韓非道：“韓公子的大作，徐節也曾拜讀，立論精彩，可惜卻犯了令師荀況的同一毛病，認定人性本惡，所以不懂以德政感化萬民的大道，專以刑法治國，行欺民愚民之政，以公子的才華，竟誤入歧途至此，實在令人惋惜。”
韓非呆了一呆，想不到徐節如此不客氣，對他提出不留餘地的批評，心中有氣，雖滿腹高論，但愈氣下更是結結巴巴，說不出話來。
龍陽君、白圭、鄒衍均臉現冷笑，“欣然”看著他受窘。
紀嫣然則蹙起黛眉，既有點為韓非難堪，又對他的張口結舌頗為不耐。
項少龍這旁觀者，忽然明白了紀嫣然舉行這晚會的背後意義；就是希望能找出一種治國的良方，所以才會對韓非另眼相看，並找來魏國的重要人物，好讓他們接受新的學說和思想。
徐節見韓非毫無反辯能力，更是趾高氣揚，得意放言道：“至於公子否定先王之道，更是捨本忘宗，正如起樓，必先固根基，沒有了根基，樓房便受不起風雨，這根基正是先聖賢人立下的典範。”
這些話正是針對韓非提出不認為有一成不變的治國方法的主張。韓非認為沿襲舊法便如守株待兔，所以不應墨守成規，而要針對每一時期的真實情況採取相應的措施。這想法當然比倡言遵古的儒家進步，只恨韓非沒有那種好口才說出來。
項少龍見韓非差點氣得爆血管，心中不忍，衝口而出道：“廢話！”
話才出口才知糟糕，果然眾人眼光全集中到他身上來，徐節更是不屑地看著他冷笑道：“項兵衛原來除了帶兵打仗外，對治國之道亦有心得，下官願聞高論。”
項少龍感到紀嫣然的灼灼美目正盯著自己，暗忖怎可在美人之前顏面掃地，硬撐道：u時代是向前走的，例如以前以車戰為主，現在卻是騎、步、車不同兵種的混合戰，可知死抓著以往的東西是不行的。”
紀嫣然失望地嘆了一口氣道：“項先生有點弄不清楚徐大夫的論點了，他說的是原則，而不是手段，就像戰爭還是戰爭，怎樣打卻是另一回事。”
龍陽君嬌笑道：“項兄你劍術雖高明，但看來書卻讀得不多，現在我們和韓公子爭論的是‘德治’和‘法治’的分別呢！”
徐節朗聲頌道：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之。”頓了頓又念道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥以格。”
這幾句乃孔子的名言，意思是治國之道，必須從道德這根本做起，才可教化群眾，使國泰民安。與法治者的著眼點完全不同。
項少龍大感沒趣，覺得還是趁機會早點離去較妥當點。什麼為政以德，自己連個中是什麼道理都弄不清楚。早走早著，以免出醜，站了起來施禮
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