冰魄寒光劍

第1部分 (第1/4頁)

作者：梁羽生

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正文　第一章　橫跨崑崙來絕域

針迷舵失怕崑崙　穴處巢居何足論

手把黑紋藤竹枝　靈山頂上叩天門

像一個倚天枕地的巨人，崑崙山脈橫互在新疆的邊境，那綿延無際的山峰，終年掩蓋著嗤嗤的白雪，遮斷了西藏對中國內陸的交通，從古以來，造人西藏的族人已是不多，而這一條路，更是聞名中外的艱險之路。

然而此際就有一個旅人，居然越過了崑崙山，踏進了西藏的土地，他回頭一望，崑崙山已是遠遠的被撇在他的背後了，想起那巢居穴虛的艱險旅程，他不禁傲然長嘯，被襟迎風，朗吟詩句！

這一個旅人不過是個二十多歲的少年人，名叫做桂華生，正是武當派北支掌門人，又是名列“天山七劍”之一的桂仲明的第二個兒子。雖然是僕僕風塵，仍掩蓋不了他的英風豪氣。

只聽得他對大山，縱聲笑道：“晦明憚師的話倒不是故意嚇人，但若說攀上崑崙，就能夠杖叩天門，卻也未免誇大！”原來他朗吟的這一首詩，正是天山派的創派租師、那位明末清初的一代高僧………晦明憚師在崑崙絕頂所題的詩句。

桂華生幼承家學，少負盛名，在三兄弟之中以他最為傑出，可是前幾年在一個偶然的場合中，卻敗在天山派第四代傳人唐曉瀾和馮瑛夫婦的創下，他的父親名列“天山上劍”，本來和天山派的淵源極深，可是他就咽不下這口氣。故此他遍遊名山大川，遍訝高人異士，立下雄心大志，要自成一家，再創劍派。

他回頭望了一下崑崙，再轉過身來，凝望前面的高山，那是足與崑崙共比高的念青唐古拉山，禁不住笑道：“一山還有一山高，我＇奇書網整理提供＇初到天山，以為天山高不可攀，而今看來，崑崙山和含青唐古拉山也不見得就低於它了。聽說西藏與尼泊爾的交界，還有一座喜馬拉雅山，那才是天下第一座高山。可見得天外有天，人外有人，這句話是不錯的。武林之中近百年來，都公認天山劍法是天下至高無上的劍法，哈，我就偏偏不信這一句話。當年晦明禪師創立天山劍術，號稱已擷取了咎家各派劍術的精華，然而這“各家各派”何普包括了西藏，更何曾包括了中國以外的地方？”面對大山，忽發奇想，要橫穿大漠，攀越高山，浪跡天涯，觀光異域，尋求那絕世的武功。

正自冥思，忽聽得遠處傳來一陣嗚嗚的號角聲，聲嘯長空，摹山迴響，聲音單調而又淒厲。這時天近黃昏，夕陽返照，雲彩迷離，鮮紅如血，加上這淒厲的號角聲音，饒是桂華生膽大，也不覺有些毛骨煉然。

桂華生跟著那號角的聲音，走了一會，走到了一個兩山夾峙的幽谷，山谷下一群藏人吹著長長的號角，抬著一專有三個頭的坤像，神的一頭塗白色，一頭黑色，一頭紅色，藏民們就圍繞在押像的周圍，且舞且歌。

桂華生在人西藏之前，普搜閱過許多有關西藏風俗的書籍，也曾跟一些到過西藏的香客學習藏語，知道這個神像乃是喇嘛教中的護法督“節都巴”，非是重大的節日或者要向尊押攘解什麼的話，不會抬它出來。駐足一聽，但聽得他們唱的是西藏的“招魂歌”，歌辭的大意說道：“拜請尊貴的護法神，體念他們是還來的異鄉人，請大押從魔鬼手中奪回他們的靈魂，讓我們也得安心！”翻來覆去，唱了一遍，又是一遍。

桂華生心中一凜，想道：“那裡來的異鄉人？是染了重病憊是受了什麼災難？要驚動藏民請出護法押來為他招魂？”心想“招魂”無濟於事，自己隨身帶有醫藥，不如走去看看，若能救人一命，勝造七級浮屠。

藏民們看見又是一個異鄉的旅客來到，都有幾分詫意，一個長老走了上來，捧上一個用骼褸頭做的酒器，盛著滿滿的酒，酒色青綠，泛有幾點血花，這是西藏在舉行宗教儀式時，迎接賓客的見面之禮，酒是用青棵釀成的“嗆嗆”酒，帶有點苦澀的味道，桂華生一口氣喝了，只聽得那長老說道：“尊貴的客人，不是我們慢客，這裡有兩個在魔鬼城中被勾了魂魄的人，只怕他們的邪氣會衝犯了你，還是請你快快離開了吧。”

桂華生詫異之極，問道：“什麼魔鬼城？”陡然間狂飆驟起，那長老顫聲叫道：“你瞧，那不就是魔鬼城？”桂華生隨著他仰頭一望，但見天邊的雲霞中，隱隱現出城廓的影子，街道房屋佛塔城牆，依稀可辨，霎那之間，雲彩變幻，這些幻像又歸於無有。那些藏民