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嶽不群仗著身法高明，就算不用內力也要快過這五人。
而這五人雖然內力大進，攻擊數量在引動天地之勢的情況下翻倍，達到相當於十六個天門或莫大或定閒或震山子或丁勉合力進攻，然而卻因為速度不及，他們攻來的劍光不是被嶽不群用高明的劍術引開，就是被嶽不群以身法閃過，短時間維持了一個說得好聽叫做不勝不敗，說得難聽叫做老鷹抓小雞的狀況。
嶽不群心下更是有苦自知，原本以他的內力修為，就算是打持久戰，也絕對能耗死這幾個傢伙。
但不用內力的人能撐幾個時辰？甚至幾天？騙誰呢？
和嶽不群現在完全看不到勝機相比較而言，施展真武五截陣的五人更是吃驚。
嶽不群手中所施展的赫然囊括五嶽所有劍術精要。
嶽不群的每一劍，五人都能從中看出自家劍術精要的神髓所在。
而自己等人用的卻全然是別派武功，相比之下不僅相形見絀。
嶽不群為今之計，唯有遊鬥之餘，從戰鬥中找取可以讓自己突破到無招的靈感。
所謂無招，簡單來說，就是出手之時不受任何束縛。
獨孤九劍、天山折梅手、太極劍、正反兩儀……這些高明的武學皆有自己的理論核心，故而再如何精妙，也是有跡可循，稱不得無招，最多說是通往無招的捷徑。
所謂太極劍的忘記劍招留下劍意，從本質上來說依舊是有跡可循，那個痕跡便是自己的劍意！！
有自己的劍意，對於大部分劍道高手來說夢寐以求的事情，卻是阻礙人真正踏入無招之境的一大阻礙！
若說無招之境意味著什麼，那便是無招，就代表可以勝！
沒有任何複雜的理論依據為核心，沒有突出個人特點的武道意志，就是簡簡單單的，無招，就代表除非對付的是基礎實力超越自己近十倍的高手，否則一定能勝！
若說無招無劍依舊有跡可循，那個痕跡，就是必勝！！
以無勝有，以無招勝有招，以無意勝過一切所謂的武道真意，風清揚所說的“要切肉，總要有肉可切”與六祖慧能“本來無一物，何處染塵埃”的思想頗有共通之處。
《般若波羅蜜多心經》也說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，這種關於“有”和“無”、“在”和“空”、“真”和“假”的辯證法，與德里達的“在場”與“不在場”的所指與能指關係是哲學上的近親。
在最佳的時刻，做出自己力所能及的最佳應對，利用一切可以利用之人事物，那便是無招。
若說無招也有理念，那個理念便是勝！
這世間若說有一個無招境界的人可以參照，那便是風清揚。
風清揚少年在華山時，精通希夷劍法。
“若希若夷，大音稀稀”的希夷劍，可以說是風清揚劍術奠基之術。
希夷劍重劍意，要的是那份自然不羈甚至茫然。
風清揚，在學到獨孤九劍之前風清揚就是靠一手獨到的希夷劍名揚五嶽的。
沒有最高明的劍法只有最高明的劍客。
所以風清揚能靠著一套希夷劍，把那時候的任我行給打服了。
若說希夷帶給風清揚的是什麼？
是忘我的心境，連自己都可以忘記，更何況劍意，更何況什麼料敵先機的易經理論基礎？
嶽不群不知道的是，風清揚達到無招，便是在大悲之下，首次真正達到忘我。
陳摶老祖，“希夷先生”，希夷劍法的來源，也是風清揚之前唯一一個能發揮出希夷劍法威力的人。
希夷劍法和養吾劍法都可以配合著紫霞神功修煉，過去的嶽不群，性格同樣不適合希夷劍法，所以精研養吾劍法。
如今，嶽不群靠著豐富的劍道感悟與經驗，可以輕易領悟出希夷劍法的神髓。
但也無法像風清揚那樣一朝忘我，得傳大道。
因為，你知道，你懂得，不代表你能做到。
嶽不群如今騎虎難下，卻只能去試。
心中如同明鏡止水，自己練出的【保有技能】——透化E，再次發揮了功效。
只存一念————勝。
一瞬之後，嶽不群腰間迸射出血花。
下一瞬，嶽不群右肩中劍，右手之劍掉落。
但無論何等傷勢，嶽不群面色從未改變，眼神愈發空洞。
天門等人看著勝機在望，全力催動體內真氣，
