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北京內城的東北角，座落著一片片巍峨的殿宇，夕陽下顯露出不遜色於皇宮大內的金碧輝煌。不過這些建築現在大多歸屬了皇家教育集團和教育部——一所所大學或專科學院，或是已經開辦，或是正在籌建當中。
在這些未來亞洲乃至世界一流的大學中間，卻有一處香菸繚繞的黃教寺院，名叫雍和宮。原先是康熙皇帝賜給四皇子胤禛，也就是後來的雍正皇帝的府邸。而胤禛篤信黃教，即位之後就將自己的府邸一分為二，一半改為喇嘛廟，一半作為行宮。到乾隆年間，整個雍和宮又全部改為喇嘛廟，成為滿清管理藏傳佛教事務的中心。而在朱明復興之後，朱大皇帝從來都沒有忽視過宗教的作用——由於他的特殊經歷，他本人就是一個有神仙論者！對於滿清用藏傳黃教把蒙古人忽悠傻了的辦法，朱濟世也是頗為欣賞的，他可是相信師夷長技以制夷的道理。建夷也是夷，他們的長處當然也可以學習。
今天一大早，朱濟世就和剛剛從瀋陽趕來的李鴻章一起趕到了雍和宮。雍和門外，章嘉呼圖克圖、十一世d賴，還有一大堆袍褂整齊，手持念珠的大喇嘛都恭敬肅立，看見皇帝從馬車上下來，連忙跪在地下山呼萬歲。
為了顯示對這些黃教喇嘛的重視，朱濟世在雍和宮內是有住所的，就是原來雍正皇帝當親王時候的書房和寢殿。後成為清朝供奉先帝的影堂，名曰永佑殿，現在則改名為弘法殿。那些清朝皇帝的影象，自然也被放到皇家博物館中收藏了。
進入雍和宮後，朱濟世並沒有去參拜佛像，而是在弘法殿內召見了章嘉呼圖克圖和十一世d賴。
坐在弘法殿的書房之內，給兩個大喇嘛和李鴻章賜了坐。朱濟世卻沒有和喇嘛說話，反而問李鴻章道：“李卿家，你知道多少黃教的事情？”
李鴻章有些奇怪地掃了兩個喇嘛一眼。心道：“皇上是想效仿滿清，在哈薩克草原上傳播黃教吧？”
“臣知道黃教有四大呼圖克圖，分別是d賴、班禪、章嘉和哲布尊丹巴。”李鴻章思索著道，“如今是班禪統御西藏黃教。章嘉管理漠南黃教，哲布尊丹巴負責漠北黃教，d賴則跟隨皇上身邊總攬黃教事務。”
是的，朱皇帝對黃教進行了一番改革，把黃教的最高宗教領袖d賴弄到自己身邊養起來了——現在班禪是靠西藏農奴養活，章嘉是漠南蒙古王公在供養，哲布尊丹巴則靠漠北蒙古王公吃飯。而黃教最大的活佛d賴則是朱濟世從自己口袋裡每年撥出5萬銀元圈養著。這個雍和宮現在就是d賴呼圖克圖在北京的居所。朱皇帝還給d賴來了個“雙規”，只能在規定的時間去規定的地點，而且，終身不得返回西藏！
之所以這樣安排。自然是要挾d賴以令黃教。只要這個和尚頭在朱皇帝手中，另外三大呼圖克圖就不敢反對朝廷。因為朝廷加上d賴就可以決定他們的傳承體系，甚至可以禁止他們轉世！而一個大呼圖克圖下面還掛著一串大喇嘛、小喇嘛，還有一大堆的封建領主貴族，其實就是個用宗教名義壓迫勞動人民的利益共同體。要是皇帝在活佛轉世的問題上找麻煩。很容易就能在下面一幫權貴吃不了兜著走——這可是最高神權！朱皇帝當然要牢牢攥在手心裡面了，要是讓d賴跑去外國，可就哭都哭不出來了。
聽了李鴻章的回答，朱濟世點點頭，又道：“哈薩克汗國的問題不僅是軍事問題，更是宗教問題。短期內的佔領可以用軍事解決，但是長治久安還是要靠喇嘛的。”
李鴻章低聲道：“臣聽聞哈薩克汗國是信教的。喇嘛在哈薩克草原上沒有多少人信……”
朱濟世道：“在準格爾汗國強盛之時，哈薩克汗國大部都是喇嘛教的天下，北疆也是佛國，只是在準部滅亡之後，喇嘛教在新疆和哈薩克汗國才衰弱下去。朕現在要從漠南蒙古、漠北蒙古遷移百萬牧民去哈薩克汗國，他們都是信奉佛祖的。所以朕希望黃教能在哈薩克草原大興。將之變為萬里佛國。”
他們兩人的談話是用漢語，章嘉呼圖克圖和d賴喇嘛都能聽懂，兩個光頭不約而同雙手合十，口中唸唸有詞，似乎是在為皇帝祈福——聽這意思。大明皇帝可是要大興黃教了，可得讓佛祖保佑皇帝長命百歲才好。
朱濟世看著胖乎乎的章嘉呼圖克圖，笑道：“章嘉大師，朕想請你去哈薩克傳教，讓佛光普照草原。”
“貧僧領旨。”大和尚起身向皇帝施了一禮，臉上並沒有多少喜怒之情。
“等到朕成為哈薩克汗之後，封爾做哈薩克汗國大國師，還要讓黃教成為哈薩克汗國的國教。”
是了，只能用黃教！不可
