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文明和宗教，都有許多好的習俗和不好的陋習，而在印度……”
他看了一眼穿得跟個肚皮舞娘似的芭伊女王，笑了笑道，“恕我直言，在印度，各種文明和宗教的優點很少被保留下來，但是它們的陋習卻往往原封不動的留了下來。譬如在印度的真神教居然也發展出了他們自己的種姓制度，這對於別的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看來，種姓制度就是所有印度陋習中最壞的一個！印度的貧困戶混亂，很大程度是由此而來的。”
“有辦法改變？”朱濟世裝出一副很感興趣的模樣。
“有，幫助印度進行宗教改革。”羅伯特.丘吉爾道，“事實上，在印度教的歷史上曾經出現過兩次大的改良運動，其中第一次發生在大約2500年前，一個名叫悉達多.喬達摩的印度思想家創立了佛教。
另一次宗教改良發生在15世紀末，在旁遮普地區產生了融合印度教和真神教二者之長的錫克教。”
看來這胖子的印度通真不是吹出來的！朱濟世想到這裡，看著胖子發問：“哦，羅伯特，你的意思是在印度推廣佛教？能做到嗎？”
“能！”胖子道，“但不能一步到位，必須循序漸進地推進。”
“如何循序漸進？”
“首先是按照宗教信仰，將印度分成幾個單獨的區域。印度東北的帝國直轄區，包括西孟加拉、比哈爾，加爾克漢德等地，將是未來佛教區，帝國將會用政府的力量復興佛教。同時那裡也將是帝國的核心發展區，會集中全印度的財力、物力加以重點發展。”
胖子果然已經考慮好如何管理和發展印度的問題了。他頓了一下，繼續侃侃而道：“印度西北的德里地區和東旁遮普地區（包括後世的印度旁遮普邦、哈里亞納邦、喜馬偕爾邦）將是錫克教區，同時也是第二個印度帝國的核心發展區。德里城將作為帝國第二首都加以建設。”
“……印度的剩餘地區，按照宗教劃分則將分成印度教區和真神教區。印度西北以印度河流域為核心，包括拉賈斯坦邦西部和孟買邦西北（後世的古吉拉特邦）地區，將建立真神教區。而印度中部和南部的廣大區域則是印度教區。”
‘胖子是打算把印度按照宗教先分成佛教、錫克教、印度教和真神教四大區域了！’朱濟世心裡想著，臉上露出了滿意的笑容。
“……而按照行政上的劃分，印度將分為帝國直轄區、印度教邦國區和真神教邦國區三部分。帝國直轄區除了錫克教區和佛教區之外，還將包括印度河流域和孟買邦大部分地區以及真神教區的卡拉奇。印度教邦國區將包括除印度河流域和孟買邦之外的全部印度教區。真神教邦國區則將包括除卡拉奇之外的整個真神教區。
為了印度將來的長治久安，我們將會重新分配安置所有的印度邦國，每一個邦國的統治者所信奉的宗教必須和他們的臣民一致。也就是說，印度教的邦主統治印度教邦國，真神教的邦主統治真神教邦國。目前在印度南部地區的幾個真神教邦主都將被安置到真神教教區，他們原有的領地則會交給印度教的王公統治。根據計劃，目前印度的大約600個王公，將會根據他們的宗教信仰，分別安置在印度教區或真神教區，其中的十分之一將會成為邦國之王，剩下的則會成為邦國之下的公國君主。
而所有的印度邦國，都將由印度帝國保護，並且在政治和經濟上接受帝國的幫助。另外，整個印度帝國，將會建立起一個統一的貿易、關稅和貨幣區。當然，其利益將由印度帝國和大中華帝國共享，印度的市場將會無條件地向大中華帝國開放。”
丘胖子的話說得含蓄，朱濟世卻仍然明白了他的全盤計劃的核心——就是將印度帝國直轄區中的佛教區和錫克教區當成本土，將印度的其餘部分特別是邦國統治區當成殖民地。讓“本土”吸取“殖民地”的財富進行發展和建設，將“本土”的富庶安樂建立在“殖民地”的痛苦之上！(未完待續)
