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言，我的這番話，你務必牢記心中，明白了嗎？”
……
“您可是著有《先軍開國論》，鼓吹先強軍、後安內、再開國的大明朱皇爺？在下佐久間象山，久仰皇爺大明，願隨皇爺往香港一行，不知可否？”
佐久間象山？什麼的幹活？朱濟世有些不確定地看著一個正給自己行大禮的日本中年人，當然也是武士打扮，不過刀子已經讓錦衣衛給下了。
這個人的中文極為流利，想必是日本的“大儒”，似乎和左宗棠還交上了朋友。朱濟世從橫濱回到水戶藩邸時，就看見他和左宗棠在熱烈交談。能入左宗棠法眼的人物，想來也不是泛泛之輩了！
“明公，這位佐久間象山是第一個在日本鼓吹‘新朱學’的名士，他依著您 ‘中學為本、西學為用’的主張，提出了‘和魂洋才’說。還在江戶神田開設了象山書院，傳授西學、儒學，您所著的各種介紹西洋風物的書籍，在象山書院都有收藏。對了，象山先生還是勝義舟的老師，對西洋兵學也極有研究。”
左宗棠拈著鬍鬚，笑咪咪地給朱濟世介紹這位佐久間象山的情況。如果朱濟世的歷史功底稍好一些，大概不用左宗棠介紹，也能知道這位佐久間象山是何等大名鼎鼎的人物了。
在歷史上，如果說魏源是第一個睜開眼睛看世界的中國人，那麼這位佐久間象山便是第一個睜開眼睛用望遠鏡看世界的日本人了！之所以是用望遠鏡看，因為他對世界的瞭解和掌握，遠比魏源深刻。而且他所提出的“和魂洋用”說和“一等強國”說，幾乎就是日本維修開國和後來走上軍國主義道路的指導思想！而這種思想又同朱濟世的“中學為本、西學為用”和“先軍開國論”不謀而合。
因此，他也就成了日本最有名的“新朱學”，呃，就是“朱濟世之學”的權威專家了。這位新朱學的專家，自然早就想上門拜見朱濟世了，只是因為他的地位不高，僅僅是松代藩的藩士，所以被管理水戶藩的水戶藩士阻擋，直到他的弟子勝義舟成為德川明子的陪臣，才得以被引薦給了左宗棠。
“佐久間象山先生，您想同我一起離開日本？”朱濟世微微皺眉，他和德川明子的日式婚禮，在幾天後就將舉行，隨後便要離開日本返回香港預備起兵進攻廣東了！帶幾個“遊客”倒不是什麼問題。但是眼下日本還在鎖國，是嚴禁國民出境遊的，而且佐久間象山還是松代藩士。
“可曾得到幕府批准？”朱濟世問。
“因為左先生聘在下為濟世大學的儒學教授，因此出國之事是可以得到幕府批准的。”
“是這樣啊。”朱濟世點了點頭，“既然如此，那我就代表濟世大學歡迎先生到來了。”
又是一個想出去看世界的日本大志士！也不知道在瞭解世界之後，他的心思會不會變野？朱濟世在心裡嘆了口氣。其實他是很不願意讓濟世大學和濟世書院招攬日本人的，無論老師還是學生都一樣。
然而，這些日本人既然已經睜開眼看世界了，便總有辦法從別的路子去看！與其如此，還不如讓他們去自己開辦的學校，看一個自己想讓他們看到的世界吧！
