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夜色已經非常深了，整個維泰博城堡一片寧靜，只有剛剛入住城堡客房的朱濟世還在一張西式大床上睜著眼睛睡不著。他雙手枕在自己的腦後，定定地望著天花板。他怎麼也沒有想到，顛覆他長久以來對國家對民族看法的，竟然是一個19世紀的法國床上政治家！
瑪麗亞.克萊門蒂娜可以說是出生在一個政治世家，從小耳聞目睹的都是政治，不過她也不能算什麼高明的政客，不過對於許多基礎性的政治問題還是有一定的認知。
或者是來自21世紀的朱濟世在政治問題上太過白痴。
居然連民族認同這個最基本的概念都不知道！噢，當然是資產階級專政下的民族認同。
在資產階級看來，民族的認同是由多種因素共同構成的，血統只是其中一項，而且並不是最重要的一項——這可能是歐洲民族國家多由外來君主統治的原因。
另外，宗教、語言、文化和共同的國家，都是構成民族認同的重要因素！也就是說，使用同樣的語言或文字，信仰同一種宗教，有共同的文化，擁有共同的國家，就可以算是同一個民族了！
當然，可以算，並不等於一定是！但是在歐洲，持有民族國家觀點的人都是不遺餘力擴大認同本民族的族群，比如現在的泛義大利極端民族主義者的觀點就是如此。按照他們的說法，生活在八個義大利邦國之中，信仰天主教，會說義大利語的人就是義大利民族！
事實上，如果追根溯源的話，所謂義大利民族是根本不存在的，而是要代以羅馬人、伊特魯利亞人、希臘人、日耳曼人、阿拉伯人等等。可如果義大利人有了各種各樣不同的民族認同，他們還能組成一個統一的，多民族義大利國家嗎？
這個問題，真的是不大好回答。
不過朱濟世現在並不是在替馬志尼操心，因為統一的義大利民族國家最後肯定是產生了。他現在要考慮的是，未來會不會有一個統一的華夏民族國家？如果按照歐洲這裡的標準，會說漢語，信仰中國本土的道教或中國化的佛教，認同儒家文化，擁有共同國家的各個民族，也完全可以算成是同一個民族……
然而，統一的華夏民族直到一百七十多年後都沒有產生！眼下統治中國的煌煌大清，也將在六十多年後亡於一場排滿革命。之所以出現這樣的情形，則是由於一種“特權”的東西在作祟。相同的情況同樣出現在眼下的近東病夫奧斯曼帝國——這個一度強盛幾乎滅亡基督教世界的大帝國，現在幾乎就是個特大的反面教材，一個國家可以犯下的種種錯誤，在奧斯曼帝國身上得到了集中體現，所有熟知政治的歐洲人，都會用奧斯曼帝國的錯誤來舉例。
奧斯曼的民族問題，同樣如此。照理，y斯蘭教是一個認同感極強的宗教，所有信仰y斯蘭教的人都是兄弟姐妹。有y斯蘭教為基礎，形成統一的奧斯曼人並不困難。在後世的y斯蘭教國家中，只聽說過教派衝突，很少聽說有民族衝突的。
而在眼下的奧斯曼帝國，同樣信仰y斯蘭教遜尼派，奉奧斯曼蘇丹為哈里發的m斯林，卻沒有共同的民族認同！因為在奧斯曼帝國，土耳其人和滿人一樣，是統治民族，享用種種特權，不僅壓迫被他們征服的基督徒，同樣壓迫相信真主的各民族特別是阿拉伯人。
當然，奧斯曼帝國境內的m斯林相對基督徒也是有特權，而在基督徒內部也同樣分等級，曾經是奧斯曼帝國一部分的希臘基督徒也比其他基督徒更高一等。
這套體系在某種程度上同滿清也有些相似，在滿清的旗人當中，也有滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗之分。滿洲八旗在蒙古八旗之上漢軍八旗地位最低，而蒙古八旗又分什麼科爾沁蒙古、喀爾喀蒙古什麼的。總之，各種特權等級都在阻止統一的華夏民族形成，甚至還在阻止作為統治者的“旗人”形成一個統一民族。
按照歐洲政治家們的分析，奧斯曼帝國的改革之所以改來改去總歸不大成功，不是帝國的蘇丹太蠢，也不是帝國的精英都是鴕鳥，恰恰就是各種特權階級在想方設法的阻撓改革。包括近衛軍、宗教領袖、土耳其人、其他m斯林、希臘基督徒，都曾經是改革的反對派。在他們的阻擾下，奧斯曼如陷泥潭，改了兩百多年的革都不成功。倒是奧斯曼帝國下面的埃及總督阿里帕夏所主持的埃及改革，因為快刀斬亂麻消滅了馬木盧克特權階級，所以各項改革措施都得以迅速推行，短短二十年就讓原本在奧斯曼帝國境內都算落後的埃及，一躍成為軍事強國，在1832年和1839年的兩次戰爭中，將奧
