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按照韓四和劉鵬的說法，洪門和天地會其實是一回事情，據傳是由鄭成功及其軍師陳永華（陳近南）所建立的秘密組織，使命是組織和領導中國大陸地區的反清活動——呃，很有點後世臺灣特務的意思！
所以在洪門天地會創立之初，這個組織是有統一領導和嚴格紀律的，韋小寶同志的師傅陳近南就是整個洪門天地會組織的直接領導人，而臺灣鄭家當主則是洪門天地會的總頭目。
可惜在臺灣被清軍佔領之後，真正意義上的洪門天地會總舵便不存在了，雖然洪門兄弟在此後的近二百年中愈發壯大，還發動過不少反清起義，但都因為組織渙散，沒有對清朝構成任何實質性的威脅。
不過洪門天地會的組織雖然渙散，但是近二百年來卻始終沒有放下“反清復明”這面大旗，加入洪門天地會的會眾，按照後世的說法，都屬於無產階級，或許是**，但總歸是造反精神很足的一批人。後世孫中山領導的排滿革命，最初也是從鼓動洪門會黨分子造反起義開始的，可見洪門天地會還是一股可以利用的造反力量。
當然朱濟世也知道，現在的洪門天地會會眾是不可能承擔起推翻滿清王朝的重任，他們充其量只是反清復明的群眾基礎而已。
“洪門大明山雖然起於洪門，但是同其他的洪門山堂是完全不一樣的，”朱濟世在自己的書房裡面一邊踱步，一邊對自己的三個手下言道：“因為洪門的那一套東西搞了兩百年，都沒有能推翻滿清，已經充分說明那樣的做法是行不通的。我們大明山不能重蹈覆轍……大明山必須是一個緊密團結的、進步的戰鬥團體！”
朱濟世說著興奮，用力揮了揮拳頭，好像自己麾下已經有百萬雄兵似的。而聽他說話的二人，也都是一臉佩服的表情。
緊密團結的、進步的戰鬥團體——聽上去就很厲害的樣子！可是應該怎麼搞呢？
“首先是領袖！”朱濟世掃了眼劉鵬和韓四，提高聲音道：“自滿清攻陷臺灣後，洪門天地會便再無真正有威信的領袖，因而才使得組織日益渙散，大而無用，對滿清幾無威脅。所以大明山必須要有一位可以領袖群倫的山主，那就是我！”
韓四劉鵬都重重點頭，這個山主當然只有朱濟世可做！人家要背景有背景，要銀子有銀子，要家世有家世，是當大佬的不二人選！
“凡大明山會眾，必須向我這個山主宣誓效忠，並且絕對服從我的命令和主義！”朱濟世接著說道。
什麼少數服從多數的組織原則，朱濟世是不會那麼快引入到他的“大明山”的，自己絕對領袖的地位是必須的。
“大明山不同於其他洪門組織，必須要有一個主義作為指導思想，所有會眾都必須牢記熟知！這個主義就叫做濟世主義！”
所謂“濟世主義”的核心思想現在就是三個，一是建立民族國家；二是中學為體、西學為用；三是由國家調節各階級利益，確保底層平民的基本生活所需。
建立民族國家是將反清復明的口號昇華成革命思想，告訴會眾他們是在為在為民族而戰，反清復明代表了全體華夏民族的利益！
中學為體、西學為用，則是中國現代化的指導綱領，呃，全面照搬西方的那一套政治思想肯定是不行的！後世偉、光、正的某黨都這麼說的，顯然是真理。所以“中學”的那一套肯定不能丟！就像後世的那個啥主義一樣！什麼？某主義是西方的那一套？這個……下次再見馬克思、恩格斯他們倆的時候要好好問一下，他們的主義是西方的還是東方的？
而對眼下準備和大清朝對著的乾的朱濟世而言，中國傳統的儒家還是不能丟掉的。道理很簡單，因為韓四也上過幾天私塾，知道一些孔孟之道。而劉鵬、劉炯對儒家經典更是精通，兩人都參加過南海縣的縣試，其中劉鵬還有個秀才功名。而且劉鵬還告訴朱濟世，廣州十三行的子弟當中考取秀才、舉人功名的數不勝數，甚至還有人中了進士！至於江南的徽商、揚州的鹽商、山西的晉商子弟當中，透過科舉正途走進官場的大有人在。甚至還出過像曹振鏞（祖父是揚州大鹽商）那樣的當朝首輔。
至於洪門天地會里面，讀過聖賢書的落地秀才更是一抓一大把！甚至在南洋各地的華人學習，現在教授的同樣是四書五經。
在這個時代的中國甚至是華人圈子裡面，無論為官從商還是身在江湖，可以說都是儒門子弟。自己要反那個氣數未盡的大清朝，還得留心身後居心叵測的帝國主義已經夠高難度的，如果再要一棒子把早就深入人心的
