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斯.馮.李比希男爵，羅伯特.本生這等在後世都赫赫有名的人物。這些人都是19這個時代最傑出的科學家，朱濟世在歐洲時就和他們有所往來，現在他們都因為朱濟世的熱情邀請和高額薪金還有充裕的科研經費，被忽悠到了大明濟世大學，還成了大明王家科學院的院士。
本來這些科學家對東方政治並沒有太多的興趣，他們畢竟不是政治家嘛。不過濟世大學副校長特里戈修士從北京返回廣東後，就在香港和廣州的濟世大學做了個名為《太平天國問題研究》的報告，又將自己在北方的所見所聞寫成遊記，發表在《大公報》之上。結果太平天國問題就成廣東洋人中的熱門話題，特別是在太平天國定鼎北京之後，看好這個農民政權，似乎成了一幫洋人學者的主流觀點。
在他們看來，太平天國所實行的是一場徹底的革命，不僅是要推翻腐朽的滿清王朝，而且還要剷除腐蝕中國人心的儒學，取而代之以變種的基督教——這些西洋學者當然都是基督徒，但是又不像特里戈那樣仇視異端。在他們看來，基督教異端仍然要強過中國本土的儒學。而且這個時代的文明國家，都是清一色的基督教國家。所以中國想要真正復興，最好的辦法就是從根子上拋棄儒學，而代以西方的基督教。
另外，據有濃重平均主義色彩的《天朝田畝制度》，也引來了不少喝彩之聲。原因嘛，自然和眼下歐洲漸漸流行的空想社會主義思潮有關。《天朝田畝制度》同空想社會主義無疑是極為接近的，特別是在經濟制度上，似乎完全符合空想社會主義的觀點。
按照幾個自認為對社會學和經濟學也有所研究的洋人教授的觀點：《天朝田畝制度》是從根本上摧毀了中國傳統的落後的封建小農經濟體系，在社會生產的組織形式上實現了革命性的突破！可以有效地將中國北方的財力、物力、人力全部集中起來，進行戰爭和工業化建設。
而朱明現在所推行的各項政策，如開議會、立憲法、辦報紙、興辦西式教育、鼓勵工商業投資、建立中央銀行、組建西式陸軍海軍、聘請西方人才等等措施。雖然力度很大，短期內的成效顯著，但終究未及根本，說是流於表相也不為過。
如果朱明和太平天國在短期內決戰，朱明依靠種種新政的短期效益，還是可以在國力上面處於壓倒性優勢的。可要是給太平天國5到10年時間用拜上帝教的信仰徹底替代儒學思想，並且將《天朝田畝制度》付諸實行，太平天國的國力一定會後來居上！
