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圓明園，西洋樓。
太平天國恭順王愛新覺羅.旻寧已經離去，大堂當中，就剩下楊秀清、楊輔清和李秀成三人。楊秀清神色不動，仍然是他那個高深莫測的“上帝”作派，楊輔清和李秀成卻眉頭深皺，顯然在為太平天國的前途命運憂慮。
楊秀清看著楊輔清，靜靜地問道：“輔清，陝西之行可有把握？”
楊輔清搖搖頭，拱手道：“東王殿下，清妖俱是言而無信之輩，恐怕不會信守承諾。”
楊秀清又看看李秀成：“東王殿下，太原、大同、臨汾三城估計還是能得到的，但是要盡得山西地方也不容易……”
楊秀清看李秀成欲言又止，已經知道他想說什麼，嘆了口氣道：“不是我不肯用士紳，而是士紳終不能為我所用，天國也是有科舉的，可是直隸地方又有多少士子來應考？在豫東、直隸、魯北，我們連《天朝田畝制度》都沒有實行，而是鄉官理政，又有多少士紳肯為我們做事情？他們這些士紳，恐怕還是心向朱明的！”
李秀成默然無語，他現在全面負責太平軍在山西的軍政事務，上馬管軍，下馬管民，當然知道地方行政之難。現在太平軍在京師和豫西地方實行《天朝田畝制度》，在其他地方包括山西都維持原有的體制，用鄉官治民。但是太平天國的鄉官和地方政權卻被地主士紳領導的“農民運動”所包圍——這個“農民運動”有時候呈現為武裝反抗，有時候則是不合作。總之，太平天國的政權根本無法深入民間。田賦攤派徵收極為困難，就算收到一些財物，也根本不足以支撐軍用。因而包括楊秀清在內的一部分太平天國高層，開始想方設法拉攏士紳地主來為天國服務，可是效果也極不理想。
而楊秀清所認為的北方士紳抗拒太平天國的主要原因就是兩個，一是拜上帝教同名教的衝突；二是南方朱明政權對北方士紳的巨大吸引力。前者楊秀清沒有讓步的餘地，沒有拜上帝教就沒有他這個“上帝”代理人的地位。而後者……只能透過和朱明一戰做個了斷。
“滿清已亡。咱們和朱明一戰難免了！”楊秀清的語氣已顯得無比凝重，他從椅子上起身，在書房裡面跺起了方步。
“此戰……說實話，我也沒有必勝的把握。朱明的兵力雖不如我，但是財力卻十倍與我。又廣設兵工廠，可以自造洋槍洋炮，若是久戰，我天國怕是必敗。為今之計，還是速戰速決為上。然而勝敗兵家常事，既然要戰。就須有萬全打算，萬一不勝當如何？”
楊輔清和李秀成互相望了一眼，李秀成道：“關中形勝天下。山西則稱表裡山河，若能據關中守山西，我天國當立於不敗之地。”
楊輔清也道：“東王是想取山陝甘肅為退路？”
楊秀清點點頭：“我把東殿左右軍都給爾帶去，李秀成也會助爾。不要想不戰而得關中，須有先下手為強的打算……不等道光妖頭交出去就下手！打清妖一個措手不及！”
“那道光妖頭呢？要不要……”楊輔清一揮手，做了個殺頭的手勢。
楊秀清擺擺手：“不要殺掉，待取了陝西之後送他去蒙古交給奕欣就行了……”
……
此時此刻，在瀋陽奉天行宮鳳凰樓，李鴻章、彭玉麟、劉炯三人正在聆聽朱大天子的聖訓。復遼之戰已經算是功德圓滿了，朱濟世自然要得勝還朝了。不過遼西、遼東之事卻才起了個頭。
“復遼之戰雖然已經勝了，但是離咱們盡得遼東，盡得東北之地還遠著呢。
彭卿先前的《三方佈置策》中，最重要的措施就是殺人殖民，講究殺逐敵人，殖我兩江之貧民。如今殺逐敵人已經做到，遼東、遼西的蒙滿八旗已經盡皆撤往北方，千里沃土我已盡得。但是殖民之策卻還是個開始，遼東、遼西現在只有朝鮮人約七八十萬，原漢軍旗降人約二十五萬，合計就是百萬上下。這些人先得妥善安置，但卻不能依靠他們為遼東、遼西之基。因而從兩江移民充實遼東、遼西之事，還須加緊實行。
這殖民遼土之法，孤王想來應該有三個要點。
第一點，建立衛所，實行軍屯。衛所屯兵之法，在我大明初年就曾經實行過。遼東一鎮就有兩座鎮城，下設東、西、南、北、中五路屯兵。路下有二十五衛。另外還單獨設立九座衛城。衛下計有一百二十七所，所下設堡城一百零七座。又築遼東長城近2000裡、關城十二座。實乃是九邊第一重鎮。雖然後來衛所腐朽，戰力日衰。然而這衛所軍屯制度，也是有可取之處的。如今我欲盡收遼土，還是要重建衛所，再立軍屯。不過這軍屯之法同太祖
