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道：“非也非也。在下辛勤搬磚砸臉，其目的在於成為一個合格的‘磚家’。”
“磚家？”我們都頗感驚奇。
“不錯，‘磚家’乃是耍嘴皮子這一行的專有名詞。”諸葛瞻一邊披上外麾，一邊說道：“家父常言，做軍師有三重境界，這‘磚家’僅僅是第一重，要練得臉皮厚如城牆，拿千百塊磚怎麼砸都不怕，方能成為合格的‘磚家’！接下來的第二重境界為‘叫獸’，練這個更難。顧名思義，‘叫獸’就是成天要學犬吠、學狼嚎、學狐狸叫，練得如犬般兇狠、如狼般黑心、似狐狸般乖覺，一張嘴即是胡掰話、混世話。有此修為，便可尊為‘叫獸’也！”
張苞道：“前兩重已如此厲害，那第三重更是了不得了？”
諸葛瞻聳聳肩道：“第三重不提也罷，那不是人練的，更確切地說，不是男人練的。因為第三重境界叫作‘扯淡’，到了這一層，淡而無味、輕描淡寫、淡然處之，真是到了天高雲淡的最高境界。只可惜，能修煉到如此地步的，基本都已做不成男人了……”
張苞不解，還待問個仔細，關興使個眼色，伸手按住了他，悄聲道：“第三重境界，只可意會不可言傳！”
我聽得諸葛瞻講了這番妙理深藏的話，終知其七竅玲瓏、穎悟絕倫，便誠懇求教道：“諸葛賢弟，劉家與諸葛家，名為君臣，實為至交。家父多年前曾三顧茅廬，諮諸葛軍師以當世之事，由此傾心相交，在軍師輔佐下，終於三分天下得其一。如今老一輩英雄已白髮蒼蒼，我兄弟三人瓜田結義，想著努力做一番大事業。可是你也知曉，人人都道阿斗是個傻兒，心中都輕我薄我，我也猶豫彷徨，不知能否擔起興復漢室的重任？還望諸葛賢弟指教。”
諸葛瞻道：“世子，你的問題我不好直接回答，不如我給你講個故事吧。話說某日，有一頭豬在山洞前寫文章，狼看了很奇怪，就走過去問：‘豬，你也會寫字？寫的啥呢？’豬答道：‘我在寫策論，題目是《論豬怎樣吃掉老虎》！’狼哈哈大笑道：‘怎麼可能？你丫連我都打不過，還要吃老虎？有什麼論據來證明你這個論點？’豬於是指了背後的山洞，道：‘論據在裡面呢，你自己瞧去。’狼半信半疑，走進山洞裡。不一會兒，洞裡猛然響起一陣慘叫聲，豬興高采烈地進了山洞，一隻獅子正懶洋洋地剔著牙齒，旁邊一堆全是狼骨頭。豬問：‘軍師，試驗進行得如何？’獅子摸著鼓脹的肚腹，笑道：‘嘿嘿，這年頭，豬未必吃不掉老虎，關鍵要看軍師是誰！你現在去把老虎給我引來……’”
我暗暗歎服諸葛瞻不愧是“食腦的”，將我的顧慮與來意，還有他的心思，盡皆委婉地透過這個小故事表達了出來。我已不再猶疑，便坦誠道：“諸葛賢弟，你明白我的心意，我也明白你的心意了。如蒙不棄，請你做我的軍師吧！” 。 想看書來
《傻兒皇帝：阿斗回憶錄》（四）（7）
諸葛瞻雙目噙淚，激動不已，緊緊握住我的雙手，道：“世子，士為知己者死，諸葛瞻定當殫精竭慮，任君驅馳。咱們現在談談薪酬、福利、住房公積金吧！”
我道：“嗯，應該的。不過事先申明，我這兒可不是鐵飯碗，而是競聘上崗。蜀國兒女千千萬，你若不行輪著換。”
拾貮章：理想主義者趙統
最初，上古之世，民風淳樸，孕育了一種美好的精神，叫“理想主義”。
後來，人們被假道學所桎梏、欺騙，以為那些固執、偏激和僵化就是理想主義。
再後來，聖人哀嘆江河日下，人們懷揣黃金、腳踏道義，群起嘲弄理想主義。
世界在變輕中飛上了天空，而理想主義變成了沉重的過期石頭，沉入地底。
在騙子與煽動家遍地的時代，毀掉這個美麗的詞語比做任何事都容易得多。
當理想主義成為了一種輕柔的笑料時，有一個理想主義者堅定地固守著謙卑、榮譽、英勇、誠實、公正，他拒絕下沉、拒絕解構，拒絕崇高的精神被稀釋、被棄若敝屣。
他是一個異類。
他就是四叔的兒子趙統。
是誰說“金無足赤、人無完人”？我的四叔趙子龍，就是個“完人”。論相貌，英偉俊朗、一表人才；論武藝，超群絕倫、勇冠三軍；論智慧，多謀善斷、謹慎明敏；論人品，有情有義、謙恭內斂。其形象完美無瑕，無可挑剔，乃是個不折不扣的“高大全”人物。
又是誰說“勝敗乃兵家之常事”？對不起，我的四叔就硬是沒打過一場敗仗。“一馬能將萬騎衝，西征東討剿群雄。鏖兵
