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梲的大臣前往。史載，這位仁兄見到金兵統帥後，嚇得說不出話來，從營門開始，就只知道磕頭，跪在地上用膝蓋“膝行”進談判的帳房。金兵提出的退兵條件是：索要黃金五百萬兩，白銀五千萬兩，牛馬萬頭，表緞百萬匹，割讓真定、太原、河間給金國，並以親王和宰相為人質。這位大宋的談判代表全部諾諾。宋欽宗在二十萬勤王兵馬雲集京都城外，金兵一方只有六萬兵馬的情況下，同意了金兵的條件。於是，當時還是康王的趙構主動請命，前往金營充當人質。當天夜裡，發生勤王兵馬為爭功而偷襲金營事件。為了平息金人的憤怒，宋朝君臣把責任推到了強硬主戰派領袖李剛身上，將其撤職罷官。
此後，發生過兩次數萬京都太學生與市民伏闕請命，就是到皇宮門前集體請願，要求罷黜求和派，讓李剛主持工作的群眾運動。據說，李剛與發動請願的群眾領袖們素不相識，但是皇帝與主和派大臣們則大都傾向於認為是李剛暗中操縱了這些請願運動，意在要挾，居心叵測。
後來，趙構登極之後的第六天，召請李剛擔任右宰相。七十七天之後，在李剛強硬的主戰主張與求和派發生激烈衝突時，同樣是主戰派的張浚，突然劍走偏鋒，上書皇帝，措辭激烈地彈劾李剛排斥異己，濫殺無辜，結果導致李剛被罷黜出京城。從此，這位與岳飛同樣忠誠，同樣富有才華，同樣耿直，同樣威望素著的人物再也沒能回到朝廷發揮作用。若干年後，趙構談起李剛時，仍然不能原諒李剛，認為是李剛挑起的那些請願運動。而張浚則投合皇帝的心理，其實是將李剛長期排斥在朝政之外的真正重要的力量（22）。
由此，從李剛、張浚、岳飛這三位位高權重、影響巨大的主戰派人士的命運中，我們可以部分地理解了，何以南宋政權只能偏安於東南一隅。
這次事件，對岳飛和張浚二人的命運都產生了重大影響。
岳飛的做法，顯然在政治上是不可取的。這位天才的軍事統帥，富有軍事上的洞察力；在政治上卻表現出了十足的幼稚。一個可能的推測是：此時，岳飛仍然心懷對趙構知遇之恩的感激，潛意識裡希望用這種賭氣式的方式，喚起皇帝的覺悟。畢竟，就在不久前，君臣二人之間還有著高度的默契與信任。但是，他錯了。他不知道，皇帝的心理活動，是不能用普通人的標準來度量的。
事實上，此時的皇帝對岳飛極為惱怒。他將岳飛的舉動，理解為居功自傲、驕橫跋扈和對自己——帝國皇帝大不敬。
從後來的發展看，趙構基本上接受了張浚的說法，在心理上關閉了對岳飛理解與信任的大門，從此只剩下利用；利用完後，則是無情的誅殺。中國歷史上，失去信任之後，皇帝誅殺功臣的事例舉不勝舉。這可能是中國“過河拆橋”、“卸磨殺驢”、“兔死狗烹”之類格言諺語比其他國家和民族多得多的主要原因。
趙構採取了一個很少見、很絕的方法來處理岳飛的辭職事件：他給岳飛最主要的助手參謀官李若虛和統制官王貴二人下了一道嚴厲的命令，讓這兩個人前往廬山，必要時在岳飛的住室旁搭一間房子住下來，敦請岳飛復職工作。如違抗此令，或者做不到，就把李若虛等並行軍法。於是，李若虛二人只好來到廬山東林寺勸說岳飛出山。岳飛很惱火，堅持不肯。就這樣，一直僵持到第六天，李若虛對岳飛說出了一番極其嚴厲的話，致使岳飛不得不接受詔旨，下山復出：李若虛說：“難道你是想造反嗎？難道讓你出來工作不是好事嗎？你堅持不幹，朝廷怎麼會不懷疑你？想想看，你不過是一個農夫出身，受天子委託，掌握這麼大的兵權，你是不是覺得可以和朝廷抗衡了？如果你堅持不再復出，我們二人受刑死掉，應該算是沒有什麼對不起你了吧？可你難道一點都不覺得有愧於我們嗎？”（23）
這一番話，很有可能將此時趙構深藏在心底，想說而沒有說的話說了出來。魔鬼般地預示出岳飛的命運。
岳飛下山後，三次向趙構謝罪。趙構說了一番看似不軟不硬，實則殺機四伏的話：“對於你這一次的輕率舉動，我並沒有生氣；要不然，必有懲處。這就是太祖所說的：犯吾法者，惟有劍耳。之所以還讓你統領部隊，把中興大業託付給你，就是因為我沒有生你氣的意思。”（24）
一般說來，中國皇帝以三尺寶劍對付他們心中的異己時，很少有手軟的。後來發生的一切表明，趙構也是如此。
岳飛回到鄂州大本營後，給皇帝上了一份奏章，在並統諸軍北伐的計劃夭折後，請求率領本部兵馬出兵北伐。趙構以手詔回覆，表示欣賞岳飛的忠誠，“恢復之事
