第7部分 (第1/4頁)
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我感到有趣的是，嬰兒潮時期出生的一些人現在正走向成熟。他們抱怨說，如今再沒有優秀音樂了。但我必須說，我在當初決計不會想到，在我們回顧往事時，會把20世紀70年代當成創作出偉大音樂作品的時期。我有一位當建築師的朋友，他說：“如果給我一臺照相機，我可以從不同的角度把世界上任何地方的最優秀的建築師建築的最新的房屋拍成行將倒坍的樣子，因為我可以在它上面找出五、六個或七、八個微疵，然後把鏡頭對準它們，就可以使人們相信整個建築已經搖搖欲墜了。”在社會上，總有一些人喜歡把鏡頭對準日常事件，如果我們讓他們來拍攝我們的生活，我們將會感到沮喪、憂慮和痛苦。因此我站在這兒，看著2400位從19歲到65歲的畢業生，經過自己的努力終於有了今天。你們取得了成功，還在準備繼續前進。我請你們做到追求真善美，因為我相信，真善美這三種品質代替了95％人類的工作。要謹防一些人把攝像機的鏡頭對準我們生活中的瑕疵和缺點。我不是說我們不應該面對現實，不是說你們應該閉目塞聽，也不是要堅持說這個世界已經完美無缺了。不，這個世界不可能完美無缺，但我們可以使它變得美好起來。你們2400人可以使它變得更加美好，你們必須相信自己確實能夠產生影響。可是你們得有勇氣，什麼時候才是最好的時機呢？什麼時候才是創業、辦企業、寫作一部書、登山、冒險、完成一項壯舉的最好時機呢？我願意告訴你們：如果你是一個悲觀主義者，那就永遠不會開始。我曾有幸會見過海倫·凱勒，她本來有一切理由成為悲觀主義者，然而她卻說：“悲觀主義者永遠不會發現星球的奧秘，也不敢航行到地圖上未標明的土地，更不敢開闢通向人類心靈的新天地。”客觀環境總是不完美的，這是一個簡單的事實。如果你要尋找一個完美的解決辦法，你也許得找出一些藉口，設計好退路，然後再開始。
我的觀點是，就未來而言，並無所謂不可避免之事。相反，未來是一系列無窮盡的可能和機遇，我們的責任便是充分地利用這些可能和機遇。
我把人的大腦看成是一塊海綿，經過長期的發育，它的主要功能便是吸收知識和技能以及各種各樣的事物。我敢肯定，在座的某些醫生正在對我說的醫理皺眉，但我仍要說下去。我們以後步入了社會，海綿脹得鼓鼓的，於是我們便開始壓擠它，這就輪到我們把資訊的智慧向他人傳授了。
我們擠了又擠，為的是把裡面儲存的東西取出來。當某些人不停地擠，天天擠著，不停地使用裡面儲存的東西時，終有一天會被擠得空空的，變成了又乾又硬的一團。他們發表千篇一律的演說，寫著雷同的文章，說著老生常談的話，用萬古不變的方法解決新出現的問題。他們永遠在原地踏步，束縛在時代的侷限裡，他們的頭腦裡滿是蕭條時期、二次大戰、60年代、90年代。這就是他們的現狀，但也可能有另一種狀況。重新充實那個海綿。在你們的一生中，要像在校讀書時一樣，不斷地選修新的課程。我不是說要你們真的去選課，而是說要接近世界。整個世界是一張精彩的無窮盡的課表，你們可以從中吸收到新鮮而營養豐富的生命之水。富蘭克林·羅斯福總統在###官霍爾姆斯九十壽辰時去探望他，發現老人正坐在書房的熊熊爐火之前埋首書本之中。羅斯福便問他：“###官先生，您幹什麼吶？”霍爾姆斯看了看他說：“我在訓練我的大腦，總統先生。”他已90歲高齡，還在更新和充實他那出色的大腦。其時，他正在自學希臘語。
8。 夢想的勇氣——把握今天（3）
現在我勸你們用不斷更新的精神熱情對待你們的未來，我還要向你們推薦一種價值體系。你們也許注意到了，出版物正如同春潮一般地充滿了論述價值觀的作品，價值觀和道德觀看來又重新時髦起來了。但是我和諸位都知道，價值觀不是時髦，而是文明的基礎。我們看重的是自由、正義、責任、慈善、誠實、寬容、法制、宗教信仰和自我——這一套戒律規範著我們的行為。你們已經用了許多寶貴的時間去徹底地、批判地檢驗和評價過許多思想和理想，試圖確定什麼是好的，什麼更好，什麼可以指導我們的行動。在你們整個一生中，當你們需要做出道義上的決定時，你們將繼續進行這種檢驗和評價。我勸你們，不要放棄這種責任，不要害怕做出道義上的決定，因為猶豫不定則將一事無成。
現在我並不勸你們去買一副望遠鏡，我勸你們要有夢想
