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他路。但徽商崛起和興盛的主觀因素則是與其所提倡的一系列新型商業價值觀和商業經營觀密切相連。
在封建政府抑商政策的長期影響下，商賤、商輕的傳統價值觀念在人們的頭腦中根深蒂固，從事商業經營被認為是市井小人之事，為人所不屑。這種傳統價值觀念給徽州人從商帶來無形的心理壓力，使他們內心深處有一種強烈的自卑感。如徽商汪才生就告誡兒子要奮發業儒，“毋效賈豎子為也”。在兒子面前自貶為“賈豎子”，可見其自卑感是何等的強烈。但是，山多地少、土地貧瘠的徽州不能養活日益增加的人口，出現了嚴重的生存危機。於是，經營商業，向外擴張，就成了徽州人求得生存與發展的唯一選擇。
賈道和儒術是以往人們或謀取生計安身立命或成就事業出人頭地的主要人生通途，徽州人將二者很好地結合而集於一身，“賈名而儒行”，按儒家的道德規範行事，把儒家思想貫徹到商業經營當中。賈與儒迭相為用，張賈以獲利，張儒以求名。對商業地位的肯定，以及對傳統士商價值的調和，掃除了徽人從商的思想障礙，為徽商的發展提供了較為寬鬆的心理空間。它造就了傳統世代的儒化徽商，同時也促進了徽州故地的儒學繁榮。
徽州人改變了觀念，也改變了自己的命運。這種靠觀念來經商致富從而改變貧窮的態度，至今仍有借鑑意義。
九鑫集團的創辦人黃貴銀在20年前還是�
